( وَلَا ) تَبْطُلُ أَيْضًا ( بِبَلْعِ ) مَصْلِ ( مَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ بِلَا مَضْغٍ ) لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَكْلٍ وَيَسِيرٌ ( وَلَوْ لَمْ يَجْرِ بِهِ ) أَيْ : بِمَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ ( رِيقٌ ) نَصًّا ، قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ الْعَسْكَرِيُّ ثُمَّ الشُّوَيْكِيُّ ، وَقَالَ فِي الْإِقْنَاعِ ، تَبَعًا لِلْمَجْدِ : وَمَا لَا يَجْرِي بِهِ رِيقُهُ بَلْ يَجْرِي بِنَفْسِهِ ، وَهُوَ مَا لَهُ جُرْمٌ تَبْطُلُ بِهِ ، أَيْ : لِأَنَّهُ لَا يَعْسُرُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ .
وَهُوَ مَفْهُومُ الرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَالْإِنْصَافِ وَالْمُبْدِعِ ، وَإِنْ تَرَكَ فِي فَمِهِ لُقْمَةً بِلَا مَضْغٍ وَلَا بَلْعٍ كُرِهَ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ فَإِنْ لَاكَهَا بِلَا بَلْعٍ ، فَكَالْعَمَلِ إنْ كَثُرَ بَطَلَتْ وَإِلَّا فَلَا .