شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( وَإِنْ امْتَنَعَ مَنْ ) أَيْ زَوْجٌ أَوْ مُبِينٌ ( لَزِمَتْهُ سُكْنَى ) زَوْجَتِهِ أَوْ مُبَانَتِهِ الْحَامِلِ ( أُجْبِرَ ) أَيْ 207 أَجْبَرَهُ الْحَاكِمُ بِطَلَبِ مَنْ وَجَبَتْ لَهَا كَسَائِرِ الْحُقُوقِ عَلَيْهِ ( وَإِنْ غَابَ ) مَنْ لَزِمَتْهُ السُّكْنَى ( اكْتَرَى عَنْهُ الْحَاكِمُ مِنْ مَالِهِ ) مَسْكَنًا لَهَا لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ فِي أَدَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ ( أَوْ اقْتَرَضَ ) الْحَاكِمُ ( عَلَيْهِ ) إنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ مَالًا أُجْرَةَ الْمَسْكَنِ ( أَوْ فَرَضَ ) الْحَاكِمُ ( أُجْرَتَهُ ) أَيْ الْمَسْكَنِ لِتُؤْخَذَ مِنْهُ إذَا حَضَرَ .
( وَإِنْ اكْتَرَتْهُ ) أَيْ الْمَسْكَنَ مَنْ وَجَبَتْ لَهَا السُّكْنَى ( بِإِذْنِهِ ) أَيْ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ ( أَوْ بِإِذْنِ حَاكِمٍ ) إنْ عَجَزَتْ عَنْ اسْتِئْذَانِهِ ( أَوْ بِدُونِهِمَا ) أَيْ دُونِ إذْنِهِ وَإِذْنِ حَاكِمٍ ، وَلَوْ مَعَ قُدْرَةٍ عَلَى اسْتِئْذَانِ حَاكِمٍ ( رَجَعَتْ ) بِمِثْلِ مَا اكْتَرَتْ بِهِ لِقِيَامِهَا عَنْهُ بِوَاجِبٍ كَسَائِرِ مَنْ أَدَّى عَنْ غَيْرِهِ دَيْنًا وَاجِبًا بِنِيَّةِ رُجُوعٍ ( وَلَوْ سَكَنَتْ ) مَعَ غَيْبَتِهِ أَوْ مَنْعِهِ أَوْ بِإِذْنِهِ ( فِي مِلْكِهَا ) بِنِيَّةِ رُجُوعٍ عَلَيْهِ بِأُجْرَتِهِ ( فَلَهَا أُجْرَتُهُ ) لِوُجُوبِ إسْكَانِهَا عَلَيْهِ فَلَزِمَتْهُ أُجْرَتُهُ ( وَلَوْ سَكَنَتْهُ ) أَيْ مِلْكَهَا ( أَوْ اكْتَرَتْ ) مَسْكَنًا ( مَعَ حُضُورِهِ وَسُكُوتِهِ فَلَا ) طَلَبَ لَهَا عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِغَائِبٍ وَلَا مُمْتَنِعٍ وَلَا آذِنٍ كَمَا لَوْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ مَنْ لَزِمَتْ غَيْرَهُ نَفَقَتُهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ .
( وَإِنْ اكْتَرَتْهُ ) أَيْ الْمَسْكَنَ مَنْ وَجَبَتْ لَهَا السُّكْنَى ( بِإِذْنِهِ ) أَيْ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ ( أَوْ بِإِذْنِ حَاكِمٍ ) إنْ عَجَزَتْ عَنْ اسْتِئْذَانِهِ ( أَوْ بِدُونِهِمَا ) أَيْ دُونِ إذْنِهِ وَإِذْنِ حَاكِمٍ ، وَلَوْ مَعَ قُدْرَةٍ عَلَى اسْتِئْذَانِ حَاكِمٍ ( رَجَعَتْ ) بِمِثْلِ مَا اكْتَرَتْ بِهِ لِقِيَامِهَا عَنْهُ بِوَاجِبٍ كَسَائِرِ مَنْ أَدَّى عَنْ غَيْرِهِ دَيْنًا وَاجِبًا بِنِيَّةِ رُجُوعٍ ( وَلَوْ سَكَنَتْ ) مَعَ غَيْبَتِهِ أَوْ مَنْعِهِ أَوْ بِإِذْنِهِ ( فِي مِلْكِهَا ) بِنِيَّةِ رُجُوعٍ عَلَيْهِ بِأُجْرَتِهِ ( فَلَهَا أُجْرَتُهُ ) لِوُجُوبِ إسْكَانِهَا عَلَيْهِ فَلَزِمَتْهُ أُجْرَتُهُ ( وَلَوْ سَكَنَتْهُ ) أَيْ مِلْكَهَا ( أَوْ اكْتَرَتْ ) مَسْكَنًا ( مَعَ حُضُورِهِ وَسُكُوتِهِ فَلَا ) طَلَبَ لَهَا عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِغَائِبٍ وَلَا مُمْتَنِعٍ وَلَا آذِنٍ كَمَا لَوْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ مَنْ لَزِمَتْ غَيْرَهُ نَفَقَتُهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith