حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : نَحْوَ السَّلِيمِ إلَخْ ) قَرَّرَ م ر أَنَّهُ لَوْ بَانَ الْإِمَامُ مُسْتَحَاضَةً وَجَبَ الْقَضَاءُ . ا هـ فَرَاجِعْهُ ، فَإِنَّهُ إنْ كَانَ الْمُرَادُ أَنَّ الْمَأْمُومَ رَجُلٌ فَالْقَضَاءُ وَاضِحٌ وَلَا يَتَقَيَّدُ بِتَبَيُّنِ الِاسْتِحَاضَةِ بَلْ مُجَرَّدُ الْأُنُوثَةِ مُقْتَضٍ لِلْقَضَاءِ ، وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَلَيْسَ بِوَاضِحٍ ، وَقَدْ قَالَ فِي الْمِنْهَاجِ : وَتَصِحُّ قُدْوَةُ السَّلِيمِ إلَخْ . ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ ، وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِفَرْضِ الْكَلَامِ فِي الْمَأْمُومِ الْأُنْثَى وَحَمْلِ الْكَلَامِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ عَلَى الْمُتَحَيِّرَةِ ( قَوْلُهُ : أَيْ سَلَسُ الْبَوْلِ وَنَحْوُهُ ) 175 زَادَهُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَلَمْ يَظْهَرْ لِحَمْلِ الْمَحَلِّيِّ السَّلَسَ عَلَى سَلَسِ الْبَوْلِ حِكْمَةٌ فَلْتُرَاجَعْ ، وَقَدْ يُقَالُ الْحَامِلُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ الْغَالِبُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَالطَّاهِرِ بِالْمُسْتَحَاضَةِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : لِوُجُودِ النَّجَاسَةِ ) مُقْتَضَاهُ أَنَّ السَّلَسَ بِالرِّيحِ أَوْ الْمَنِيِّ تَصِحُّ إمَامَتُهُ بِلَا خِلَافٍ لِانْتِفَاءِ النَّجَاسَةِ عَنْهُ ( قَوْلُهُ : مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْقَضَاءِ ) أَيْ عَلَى الْمُتَحَيِّرَةِ ( قَوْلُهُ : إنَّ الْأَوَّلَ ) هُوَ قَوْلُهُ : لِوُجُوبِ الْإِعَادَةِ عَلَيْهِمَا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ .