حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ الْإِعْرَاضِ ) وَهُوَ الرَّاجِحُ ( قَوْلُهُ : فَالشَّرْطُ أَنْ لَا يَعْلَمَ عَدَمَ إعْرَاضِهِ ) قَدْ يُقَالُ هَذَا يَشْمَلُ مَا يُشَكُّ فِيهِ هَلْ هُوَ مِمَّا يُعْرَضُ عَنْهُ غَالِبًا أَوْ لَا وَفِي مِلْكِهِ نَظَرٌ ، فَالْوَجْهُ أَنَّ الشَّرْطَ عِلْمُ الْإِعْرَاضِ أَوْ عِلْمُ كَوْنِ الْمَوْجُودِ مِمَّا يُعْرَضُ عَنْهُ غَالِبًا مَعَ الشَّكِّ فِي الْإِعْرَاضِ ا هـ سم عَلَى حَجّ ( قَوْلُهُ : لِمُدَّتِهِ ) أَيْ بَقَاءِ الْبَذْرِ ( قَوْلُهُ : قَبْلَ الْقَلْعِ ) مَفْهُومُهُ الْوُجُوبُ لِمُدَّةِ الْقَلْعِ ا هـ سم عَلَى حَجّ . وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ بِمُدَّةِ الْقَلْعِ مَا لَوْ تَمَكَّنَ مِنْ الْقَلْعِ وَأَخَّرَهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي وَارِثِ الْمُسْتَعِيرِ مِنْ أَنَّهُ إذَا أَخَّرَ مَعَ التَّمَكُّنِ لَزِمَتْهُ الْأُجْرَةُ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِهِ ) مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ أَجْبَرَهُ 142 الْمَالِكُ أَوْ الْحَاكِمُ لَا يَلْزَمُهُ مَا ذَكَرَ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ . أَقُولُ : وَيُوَجَّهُ مَا ذَكَرَهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ فِي الْأَصْلِ تَعَدٍّ ، ثُمَّ رَأَيْت الْأَذْرَعِيَّ فِي قَوْلِهِ صَرَّحَ بِالْمَفْهُومِ الْمَذْكُورِ .