حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : وَلَوْ كَافِرًا ) لَوْ وَقَفَ ذِمِّيٌّ عَلَى أَوْلَادِهِ إلَّا مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ .
قَالَ السُّبْكِيُّ : رُفِعَتْ إلَيَّ فِي الْمُحَاكِمَاتِ فَأَبْقَيْت الْوَقْفَ وَأَلْغَيْت الشَّرْطَ ، وَمَالَ م ر إلَى بُطْلَانِ الْوَقْفِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَج .
أَقُولُ : وَلَعَلَّ وَجْهَ مَا مَالَ إلَيْهِ م ر أَنَّهُ قَدْ يَحْمِلُهُمْ عَلَى الْبَقَاءِ عَلَى الْكُفْرِ ، وَبِتَقْدِيرِ مَعْرِفَتِهِمْ بِإِلْغَاءِ الشَّرْطِ لَفْظُهُ مُشْعِرٌ بِقَصْدِ الْمَعْصِيَةِ ( قَوْلُهُ : لِمَا لَا يَعْتَقِدُهُ ) هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْغَايَةِ ( قَوْلُهُ : كَمَسْجِدٍ ) أَيْ وَكَوَقْفِ مُصْحَفٍ وَيُتَصَوَّرْ مِلْكُهُ لَهُ 360 بِأَنْ كَتَبَهُ أَوْ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ ، وَمِثْلُ الْمُصْحَفِ الْكُتُبُ الْعِلْمِيَّةُ ( قَوْلُهُ وَنَحْوُ وَصِيَّتِهِ ) أَيْ السَّفِيهِ ( قَوْلُهُ : وَمُفْلِسٌ ) أَيْ وَإِنْ زَادَ مَالُهُ عَلَى دُيُونِهِ كَأَنْ طَرَأَ لَهُ مَالٌ بَعْدَ الْحَجْرِ أَوْ ارْتَفَعَ سِعْرُ مَالِهِ الَّذِي حُجِرَ عَلَيْهِ فِيهِ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ الْأَعْمَى قِيَاسًا ) كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُسْقِطَ قِيَاسًا وَيَقُولَ وَيُؤْخَذُ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ الرُّؤْيَةِ صِحَّةُ وَقْفِ الْأَعْمَى ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ التَّقْدِيرَ وَيَصِيرُ لَمْ يَرَ لِأَنَّهُ الْمُصَرَّحُ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ