حاشية المغربي
409 فَصْلٌ ) فِي شُرُوطِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ
( قَوْلُهُ : وَإِنْ بَانَ ذَكَرًا ) أَيْ ، فَيَحْتَاجُ إلَى تَوْلِيَةٍ بَعْدَ التَّبَيُّنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : مِنْ بَنِي إسْمَاعِيلَ ) وَهْم الْعَرَبُ كَمَا فِي الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ : أَوْ جُرْهُمِيٌّ عَلَى مَا فِي التَّتِمَّةِ ) مُقَدَّمٌ مِنْ تَأْخِيرٍ لِأَنَّ مَا بَعْدَهُ مِنْ كَلَامِ التَّهْذِيبِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ التُّحْفَةِ ، 410 وَجُرْهُمُ هُمْ الَّذِينَ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ إسْمَاعِيلُ أَبُو الْعَرَبِ ( قَوْلُهُ : كَمَا دَخَلَ فِي الشَّجَاعَةِ ) فِي دُخُولِهِ فِيهَا وَقْفَةٌ وَمِنْ ثَمَّ جَعَلَهُ الشَّيْخُ حَجّ زَائِدًا عَلَيْهَا ( قَوْلُهُ : فِي الْأَئِمَّةِ ) يَعْنِي : بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ رَجُلٌ عَدْلٌ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْأَذْرَعِيِّ الْآتِي وَكَذَا كَلَامُ التُّحْفَةِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْأَئِمَّةِ هُنَا خُصُوصُ مَنْ تَوَفَّرَتْ فِيهِ الْأَوْصَافُ فَتَأَمَّلْ