حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : بِمَعْنَى جَمْعِهِ ) أَيْ حَتَّى يَتَأَتَّى قَوْلُ الْمُصَنِّفِ صَامَ آخِرَهُ وَهُوَ الْجُمُعَةُ ( قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ ) الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا التَّرْتِيبَ عَلَى خُصُوصِ الْعِلَّةِ وَإِلَّا فَمَا فِي الْمَتْنِ لَا يَظْهَرُ تَرَتُّبُهُ عَلَى مَا مَهَّدَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ نَذَرَ إتْمَامَ كُلِّ نَافِلَةٍ إلَخْ فَتَأَمَّلْ . ( قَوْلُهُ : فَيَصِحُّ الْتِزَامُهُ بِالنَّذْرِ إلَخْ ) الظَّاهِرُ فِي التَّعْبِيرِ فَصَحَّ الْتِزَامُ إتْمَامِهِ بِالنَّذْرِ فَلْيُتَأَمَّلْ 228 قَوْلُهُ : تَبِعَتْهُ وَتَرَكَتْهُ ) هُوَ تَفْسِيرٌ لِمُطْلَقِ التِّلْوِ ، وَإِلَّا فَالْمَأْخُوذُ مِنْهُ مَا هُنَا تَلَوْته بِمَعْنَى تَبِعْته خَاصَّةً ( قَوْلُهُ : لَمْ يَصِحَّ نَذْرُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ ) هَلَّا يُقَالُ بِالصِّحَّةِ إذَا عَلِمَ يَوْمَ قُدُومِهِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي نَذْرِ صَوْمِ يَوْمِ قُدُومِهِ أَوَّلَ الْمَسْأَلَةِ