فَوَائِدُ الْأُولَى : عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ [ طَاهِرٌ ] غَيْرُ مُطَهِّرٍ : إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ : اسْتَعْمَلَهُ وَتَيَمَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَإِنْ اسْتَعْمَلَهُ لِاحْتِمَالِ طَهُورِيَّتِهِ ، وَتَيَمَّمَ لِاحْتِمَالِ نَجَاسَتِهِ فِي وَجْهٍ : فَيَنْوِي رَفْعَ الْحَدَثِ . وَقِيلَ : وَالنَّجَاسَةُ . انْتَهَى : وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ : تَجِبُ إرَاقَتُهُ ، فَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ ، صَحَّحَهُ الْأَزَجِيُّ . وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ .