( أَوَّلُ عَبْدٍ أَشْتَرِيهِ حُرٌّ فَاشْتَرَى عَبْدًا عَتَقَ ) لِمَا مَرَّ أَنَّ الْأَوَّلَ اسْمٌ لِفَرْدٍ سَابِقٍ وَقَدْ وُجِدَ ( وَلَوْ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ مَعًا ثُمَّ آخَرَ فَلَا ) عِتْقَ ( أَصْلًا ) لِعَدَمِ الْفَرْدِيَّةِ ( فَإِنْ زَادَ ) كَلِمَةَ ( وَحْدَهُ ) أَوْ أَسْوَدَ أَوْ بِالدَّنَانِيرِ ( عَتَقَ الثَّالِثُ ) عَمَلًا بِالْوَصْفِ ( وَلَوْ قَالَ : أَوَّلُ عَبْدٍ أَشْتَرِيهِ وَاحِدًا فَاشْتَرَى عَبْدَيْنِ ثُمَّ اشْتَرَى وَاحِدًا لَا يَعْتِقْ الثَّالِثُ ) وَأَشَارَ إلَى الْفَرْقِ بِقَوْلِهِ ( لِلِاحْتِمَالِ ) أَيْ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَاحِدًا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى فَلَا يَعْتِقُ بِالشَّكِّ 805 وَجَوَّزَ فِي الْبَحْرِ جَرَّهُ صِفَةً لِلْعَبْدِ فَهُوَ كَوَحْدِهِ وَفِي النَّهْرِ رَفْعُهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ فَهُوَ كَوَاحِدٍ .