( قَوْلُهُ قُلْتُ وَبِالْأُولَى يُفْتَى ) نَقَلَهُ فِي شَرْحِهِ عَنْ الْقُهُسْتَانِيِّ ، وَقَالَ : إنَّهُ الْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ : أَيْ ; لِأَنَّهُ قَدَّمَهُ كَمَا هُوَ عَادَتُهُ ( قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ ) أَيْ فِي الْمُلْتَقَى . ( قَوْلُهُ فَعُذْرٌ ) كَذَا أَطْلَقَهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ ، ثُمَّ نَقَلَ عَنْ الْمُحِيطِ مَا قَدَّمْنَا آنِفًا مِنْ التَّفْصِيلِ ، وَسَيَنْقُلُهُ عَنْ الْوَلْوَالِجيَّةِ .
مَطْلَبٌ تَرْكُ الْعَمَلِ أَصْلًا عُذْرٌ
بَقِيَ شَيْءٌ : وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُمْ فَتَرَكَهُ لِعَمَلٍ آخَرَ مَعَ هَذَا التَّفْصِيلِ يُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ تَرَكَ الْعَمَلَ أَصْلًا كَانَ عُذْرًا ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي الْخَانِيَّةِ : اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِيَزْرَعَهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ تَرْكُ الزِّرَاعَةِ أَصْلًا كَانَ عُذْرًا ا هـ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْإِفْلَاسَ فِي مَسْأَلَةِ الدُّكَّانِ غَيْرُ قَيْدٍ وَهَكَذَا حَرَّرَهُ الرَّمْلِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ ، وَاسْتَشْهَدَ لَهُ بِمَا فِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى اسْتَأْجَرَ حَمَّامًا سَنَةً وَصَارَ بِحَالٍ 83 لَا يَتَحَصَّلُ مِنْ الْغَلَّةِ قَدْرُ الْأُجْرَةِ وَأَرَادَ أَنْ يَرُدَّ الْحَمَّامَ إنْ لَمْ يَعْمَلْ الْحَمَّامِيُّ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّهُ : أَيْ حِيلَتُهُ أَنْ يَتْرُكَ الْعَمَلَ إلَخْ فَرَاجِعْهُ وَيَظْهَرُ لِي أَنَّهُ يَحْلِفُ كَمَسْأَلَةِ السَّفَرِ الْآتِيَةِ تَأَمَّلْ .