وَسَبَقَ أَنَّ الْجِنَازَةَ تُقَدَّمُ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ ، فَدَلَّ أَنَّهَا تُقَدَّمُ عَلَى مَا قُدِّمَ الْكُسُوفُ عَلَيْهِ ، وَصَرَّحُوا مِنْهُ بِالْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ ، وَصَرَّحَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَيْضًا بِالْمَكْتُوبَاتِ ، وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ : تُقَدَّمُ الْجِنَازَةُ ( و ) 256 عَلَى فَجْرٍ وَعَصْرٍ فَقَطْ ، وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ .
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ : يُقَدَّمُ الْمَغْرِبُ عَلَيْهَا لَا الْفَجْرُ ، وَذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ تَقْدِيمَ الْمَغْرِبِ وَالْعِيدِ عَلَيْهَا ، وَيُقَدِّمُ الْوَلِيمَةَ مَنْ دُعِيَ إلَيْهَا لِتَعْيِينِهَا بِالدِّعَايَةِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ .