264 ( مَسْأَلَةٌ 3 ) . قَوْلُهُ : وَيَحْرُمُ أَنْ يَتْبَعَهَا مَعَ مُنْكَرٍ هُوَ عَاجِزٌ عَنْهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ 265 يَتْبَعُهَا وَيُنْكِرُهُ بِحَسَبِهِ ، وَيَلْزَمُ الْقَادِرَ ، فَلَوْ ظَنَّ [ أَنَّهُ ] إنْ اتَّبَعَهَا يُزِيلُ الْمُنْكَرَ لَزِمَهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَقِيلَ : الْعَاجِزُ كَمَنْ دُعِيَ لِغَسْلِ مَيِّتٍ ، فَسَمِعَ طَبْلًا أَوْ نَوْحًا ، وَفِيهِ رِوَايَتَانِ ، نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِي طَبْلٍ : لَا ، وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ وَأَبُو دَاوُد فِي نَوْحٍ : يُغَسِّلُهُ وَيَنْهَاهُمْ ، انْتَهَى . قُلْت : الصَّوَابُ إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ زَوَالُ الطَّبْلِ وَالنَّوْحِ بِذَهَابِهِ ذَهَبَ وَغَسَّلَهُ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، فَهَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ