111 بَابُ الِاسْتِطَابَةِ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ : قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ يُقَالُ : اسْتَطَابَ ، وَأَطَابَ إذَا اسْتَنْجَى .
اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا حَالَ التَّخَلِّي : فِيهِ رِوَايَاتٌ ، الثَّالِثَةُ جَوَازُهُمَا فِي بِنَاءٍ ، اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، ( و م ش ) الرَّابِعَةُ جَوَازُ الِاسْتِدْبَارِ فِيهِمَا ، الْخَامِسَةُ جَوَازُهُ فِي بِنَاءٍ ( م 1 ) وَيَكْفِي انْحِرَافُهُ عَنْ الْجِهَةِ ، نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد ، وَمَعْنَاهُ فِي الْخِلَافِ وَفِي جَامِعِهِ الْكَبِيرِ ، احْتَجَّ 112 لِوُجُوبِ تَوَجُّهِ الْمُصَلِّي إلَى الْعَيْنِ بِأَنَّ التَّوَجُّهَ ثَبَتَ لِلْكَعْبَةِ لِلتَّعْظِيمِ ، فَيَسْتَوِي فِيهِ الْمُوَاجَهَةُ ، وَالْغَيْبَةُ ، كَالْمَنْعِ مِنْ الِاسْتِقْبَالِ بِالْبَوْلِ . قَالَ : وَمَنْ ذَهَبَ إلَى تَوَجُّهِ الْمُصَلِّي إلَى الْجِهَةِ يَقُولُ : الِاسْتِقْبَالُ وَالِاسْتِدْبَارُ بِالْبَوْلِ يَحْصُلُ إلَى الْجِهَةِ فِي حَالِ الْغَيْبَةِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَحَفِيدِهِ لَا يَكْفِي . وَيَكْفِي الِاسْتِتَارُ فِي الْأَشْهَرِ بِدَابَّةٍ ، وَجِدَارٍ ، وَجَبَلٍ وَنَحْوِهِ ، وَفِي إرْخَاءِ ذَيْلِهِ وَيُتَوَجَّهُ وَجْهَانِ ( م 2 ) وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يُعْتَبَرُ قُرْبُهُ 113 مِنْهَا كَمَا لَوْ كَانَ فِي بَيْتٍ ، وَيُتَوَجَّهُ كَسُتْرَةِ صَلَاةٍ ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ نَحْوُ آخِرَةِ الرَّجُلِ ، لِتَسَتُّرِ أَسَافِلِهِ ، وَيُكْرَهُ اسْتِقْبَالُهَا فِي فَضَاءٍ بِاسْتِنْجَاءٍ