( الثَّامِنُ ) الْمُبَاشَرَةُ بِلَمْسٍ أَوْ نَظَرٍ لِشَهْوَةٍ ( و ) فَإِنْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ لِشَهْوَةٍ فَأَنْزَلَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، فَذُكِرَ لَهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ قَوْلُ سُفْيَانَ : يَقُولُونَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ ، فَقَالَ : جَيِّدٌ .
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ : ابْنُ عَبَّاسٍ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً ، وَعَلَيْهِ
401 الْأَصْحَابُ وَقَاسُوهُ عَلَى الْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ ، وَعَنْهُ شَاةٌ إنْ لَمْ يَفْسُدْ ( و هـ ش ) ذَكَرَهَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، وَأَطْلَقَهَا الْحَلْوَانِيُّ ، كَمَا لَوْ لَمْ يُنْزِلْ ، وَالْقِيَاسَانِ ضَعِيفَانِ ، وَفِي فَسَادِ نُسُكِهِ رِوَايَتَانِ : إحْدَاهُمَا يَفْسُدُ ، نَصَرَهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْوَطْءِ دُونَهُ وَأَنْزَلَ ( و م ) لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ يُفْسِدُهَا الْوَطْءُ فَأَفْسَدَهَا الْإِنْزَالُ عَنْ مُبَاشَرَةٍ ، كَالصَّوْمِ ، وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِنَهْيِ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ الرَّفَثِ ، وَهُوَ عَامٌّ فِيهِ ، وَالنَّهْيُ يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ . وَالثَّانِيَةُ لَا يَفْسُدُ ، اخْتَارَهَا الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ( و هـ ش ) لِعَدَمِ الدَّلِيلِ ، وَالصَّوْمُ يَفْسُدُ بِجَمِيعِ مَحْظُورَاتِهِ ( م 21 ) وَالْحَجُّ بِالْجِمَاعِ فَقَطْ ، وَالرَّفَثُ مُخْتَلَفٌ
402 فِيهِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ ، فَلَمْ نَقُلْ بِجَمِيعِهِ ، مَعَ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْقَوْلُ بِهِ فِي الْفُسُوقِ وَالْجِدَالِ . وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ : إنْ أَمْنَى بِالْمُبَاشَرَةِ فَسَدَ ، وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ لَمْ يَفْسُدْ ( و ) قَالَ الشَّيْخُ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا كَالصَّوْمِ وَكَعَدِمِ الشَّهْوَةِ ، وَسَبَقَ فِي الصَّوْمِ خِلَافٌ ، وَمِثْلُهُ هُنَا ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْحَلْوَانِيِّ أَنَّ لَنَا فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافًا . وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ قَبَّلَ أَهْلَهُ : أَفْسَدْت حَجَّك . وَمَعْنَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَغَيْرِهِ ، وَحَمَلَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْإِنْزَالِ ، وَسَيَأْتِي قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ { ۝ الْحَجُّ عَرَفَةَ } وَأَنَّ مَنْ وَقَفَ بِهَا تَمَّ حَجُّهُ . وَعَلَيْهِ شَاةٌ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ ( و ) وَفِي رِوَايَةٍ : بَدَنَةٌ ، نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، كَالْوَطْءِ ( م 22 )