( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَمَا فِيهِ مَضَرَّةٌ كَشَوْكٍ وَعَوْسَجٍ يَحْرُمُ قَطْعُهُ عِنْدَ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ ، لِلْأَخْبَارِ السَّابِقَةِ ، وَعِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ : لَا يَحْرُمُ ، انْتَهَى .
( أَحَدُهُمَا ) يَحْرُمُ قَتْلُهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَشَجَرُ الْحَرَمِ وَنَبَاتُهُ يَحْرُمُ إلَّا الْيَابِسَ وَالْإِذْخِرَ وَمَا زَرَعَهُ الْإِنْسَانُ أَوْ غَرَسَهُ ، فَظَاهِرُهُ عَدَمُ الْجَوَازِ ( قُلْتُ ) : ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ " وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ " أَيْ لَا يُقْطَعُ .
( وَالْقَوْلُ الثَّانِي ) لَا يَحْرُمُ ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : عَلَيْهِ جُمْهُورُ 477 الْأَصْحَابِ ( قُلْت ) : وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ