517 مَسْأَلَةٌ 14 و 15 ) قَوْلُهُ بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ : ثُمَّ يَحِلُّ مُطْلَقًا ، وَإِنْ قِيلَ : السَّعْيُ لَيْسَ رُكْنًا ، قِيلَ : سُنَّةٌ ، وَقِيلَ : وَاجِبٌ ، فَفِي حِلِّهِ قَبْلَهُ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ :
( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ) إذَا قُلْنَا : إنَّ السَّعْيَ لَيْسَ بِرُكْنٍ فَهَلْ هُوَ سُنَّةٌ أَوْ وَاجِبٌ ؟ أَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ بِقِيلَ وَقِيلَ ، وَقَدْ قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ فِي فَصْلِ الْأَرْكَانِ أَنَّ السَّعْيَ رُكْنٌ ، ثُمَّ قَالَ : وَعَنْهُ : يُجْبِرُهُ بِدَمٍ ، وَعَنْهُ : سُنَّةٌ ، فَحَكَى الْخِلَافُ رِوَايَتَيْنِ ، وَحَكَاهُمَا هُنَا قَوْلَيْنِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَاكَ إذَا لَمْ نَقُلْ إنَّهُ رُكْنٌ أَنَّ الْمُقَدَّمَ أَنَّهُ يَجْبُرُهُ بِدَمٍ ، فَيَكُونُ وَاجِبًا ، وَهُنَا أُطْلِقَ الْخِلَافُ ، أَوْ يُقَالُ : لَمْ يُقَدِّمْ هُنَاكَ حُكْمًا ، وَهُنَا حَرَّرَ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ، فَإِنَّ كَلَامَهُ هُنَاكَ مُحْتَمِلٌ ، ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ لَيْسَا بِالرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْأَصْحَابُ ، وَإِنَّمَا هَذَانِ الْقَوْلَانِ فِيمَا إذَا لَمْ يَقُلْ إنَّهُ رُكْنٌ ، فَهَلْ يَكُونُ وَاجِبًا أَوْ سُنَّةً ؟ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي الرَّاجِحِ وَالْمُقَدَّمِ مِنْهُمَا وَالصَّحِيحِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الرِّوَايَتَيْنِ هُنَا اعْتِمَادًا عَلَى مَا قَالَهُ أَوَّلًا ، وَذَكَرَ هُنَاكَ مَنْ اخْتَارَ كُلَّ رِوَايَةٍ مِنْهُمَا ، وَأَمَّا هُنَا فَبَعْضُ الْأَصْحَابِ رَجَّحَ أَنَّهُ وَاجِبٌ ، وَبَعْضُهُمْ رَجَّحَ أَنَّهُ سُنَّةٌ إذَا لَمْ نَقُلْ إنَّهُ رُكْنٌ ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَالصَّوَابُ أَنَّهُ وَاجِبٌ . 518
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 15 ) إذَا قُلْنَا إنَّ السَّعْيَ وَاجِبٌ وَطَافَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ ، فَهَلْ يَحِلُّ قَبْلَ السَّعْيِ أَمْ لَا ؟ أُطْلَقَ الْخِلَافُ فِيهِ .
( أَحَدُهُمَا ) يَحِلُّ ( قُلْت ) : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ; لِأَنَّهُمْ أَطْلَقُوا الْإِحْلَالَ بَعْدَ طَوَافِ الْإِضَافَةِ وَلَمْ يَسْتَثْنُوا ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَحِلُّ حَتَّى يَسْعَى .