وَقَالَ : كُلُّ مَا ذُبِحَ بِمَكَّةَ يُسَمَّى هَدْيًا لَيْسَ فِيهِ مَا يُقَالُ لَهُ أُضْحِيَّةٌ وَلَا يُقَالُ هَدْيٌ وَقَالَ : مَا ذُبِحَ بِمِنًى وَقَدْ سِيقَ مِنْ الْحِلِّ إلَى الْحَرَمِ هَدْيٌ ، وَيُسَمَّى أَيْضًا أُضْحِيَّةً ، فَمَا اشْتَرَاهُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَسَاقَهُ إلَى مِنًى فَهُوَ هَدْيٌ ، بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ ، وَكَذَا مَا اشْتَرَاهُ مِنْ الْحَرَمِ فَذَهَبَ بِهِ إلَى التَّنْعِيمِ .
وَإِنْ اشْتَرَاهُ مِنْ مِنًى وَذَبَحَهُ بِهَا ، فَعَنْ ابْنِ عُمَرَ : لَيْسَ بِهَدْيٍ ( و م ) وَعَنْ عَائِشَةَ : هَدْيٌ ( و هـ ش ) وَأَحْمَدَ ، وَمَا ذُبِحَ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْحِلِّ أُضْحِيَّةٌ لَا هَدْيٌ ، وَقَالَ : هِيَ مِنْ النَّفَقَةِ بِالْمَعْرُوفِ ، فَتُضَحِّي امْرَأَةٌ مِنْ مَالِ زَوْجٍ عَنْ أَهْل الْبَيْتِ بِلَا إذْنِهِ ، وَمَدِينٍ لَمْ يُطَالَبْ .