( مَسْأَلَةٌ 7 ) قَوْلُهُ : ثُمَّ مَا ادَّعَاهُ الْبَائِعُ مَبِيعًا يَعْنِي إذَا قُلْنَا بِالتَّحَالُفِ وَتَحَالَفَا فَمَا ادَّعَاهُ الْبَائِعُ مَبِيعًا إنْ كَانَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي فَفِي الْمُنْتَخَبِ لَا يُرَدُّ .
وَفِي الْمُغْنِي يُرَدُّ كَمَا لَوْ لَمْ يَدَّعِهِ ، قَالَ : وَلَا يَطْلُبُهُ إنْ بَذَلَ ثَمَنَهُ ، انْتَهَى ، مَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي هُوَ الصَّحِيحُ ، وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ ( قُلْت ) وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : لَوْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الْعَبْدَ بِأَلْفٍ فَقَالَ الْمُشْتَرِي : لَا بَلْ هَذَا الثَّوْبُ ، وَتَحَالَفَا ، وَالْعَبْدُ بِيَدِ بَائِعِهِ ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ الْبَائِعُ إلَّا أَنْ يَتَعَذَّرَ ثَمَنَهُ فَيَفْسَخَ الْبَيْعَ وَيَأْخُذَهُ وَيُقِرَّ الثَّوْبَ بِيَدِهِ وَيَرُدَّ الْمُشْتَرِي إلَيْهِ إنْ كَانَ عِنْدَهُ ( قُلْت ) وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ قَبَضَ الثَّمَنَ وَتَعَذَّرَ رَدُّهُ إلَى الْمُشْتَرِي فَلَهُ أَخْذُ الْعَبْدِ بِهِ ، انْتَهَى .