( مَسْأَلَةٌ 16 ) قَوْلُهُ : وَوَكِّلْ عَنْك وَكِيلَ وَكِيلِهِ . وَقِيلَ : وَوَكِّلْ عَنِّي وَإِنْ أُطْلِقَ ذَلِكَ فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى . يَعْنِي إذَا قَالَ : وَكِّلْ ، وَلَمْ يَقُلْ : عَنْك ، وَلَا : عَنِّي ، فَهَلْ يَكُونُ وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ أَوْ وَكِيلُ الْوَكِيلِ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ .
( أَحَدُهُمَا ) يَكُونُ وَكِيلًا لِلْمُوَكِّلِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ ، وَقَوَاعِدِ ابْنِ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالسِّتِّينَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَكُونُ وَكِيلًا لِلْوَكِيلِ ( قُلْت ) : وَهُوَ بَعِيدٌ .