500 مَسْأَلَةٌ 13 ) قَوْلُهُ : وَيُزَكِّيهِ إنْ أَخَذَهُ قَبْلَ وُجُوبِهَا وَإِلَّا فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى . يَعْنِي وَإِنْ أَخَذَهُ بَعْدَ وُجُوبِهَا ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .
( أَحَدُهُمَا ) يُزَكِّيهِ الْغَاصِبُ ( قُلْت ) : وَهَذَا الصَّحِيحُ ، وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِيهِ ، لِأَنَّهُ مِلْكُهُ إلَى حِينِ أَخْذِ رَبِّ الْأَرْضِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُزَكِّيهِ آخِذُهُ ، وَهُوَ مُقْتَضَى النُّصُوصِ ، وَاخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ ، لِأَنَّهُمْ اخْتَارُوا أَنَّ الزَّرْعَ مِنْ أَصْلِهِ لِرَبِّ الْأَرْضِ ، وَلَكِنَّ الْمَذْهَبَ الْأَوَّلُ .
501 مَسْأَلَةٌ 14 ) قَوْلُهُ : وَهَلْ الرُّطَبَةُ وَنَحْوُهَا كَزَرْعٍ أَوْ غَرْسٍ ؟ فِيهِ احْتِمَالَانِ ، انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) هُوَ كَالزَّرْعِ ، قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَقَالَ : لِأَنَّهُ زَرْعٌ لَيْسَ لَهُ فَرْعٌ قَوِيٌّ ، فَأَشْبَهَ الْحِنْطَةَ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ( قُلْت ) وَكَلَامِ غَيْرِهِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) هُوَ كَالْغِرَاسِ ، اخْتَارَهُ النَّاظِمُ فَقَالَ : وَكَالْغَرْسِ فِي الْأَقْوَى الْمُكَرَّرِ جَزُّهُ