Harf Library
( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ ) الْعَيْنِيَّةُ ( خَمْسٌ ) فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَنَّ غَيْرَهَا لَا يَجِبُ إلَّا لِعَارِضٍ كَالنَّذْرِ وَأَمَّا الْوَتْرُ فَسَيَأْتِي ، وَالْكَلَامُ عَلَى ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1358
( ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بَعْدَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ ) وَالْبَسْمَلَةِ ( الْفَاتِحَةَ ثُمَّ الْبَقَرَةَ أَوْ قَدْرَهَا ) ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّارِحُ وَاقْتَصَرَ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1512
" تَتِمَّةٌ لَوْ قَالَ سَلَامٌ لَمْ يُجِبْهُ قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قُلْت : وَفِيهِ نَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1546
( وَيَجِبُ الِاسْتِئْذَانُ عَلَى كُلِّ مَنْ يُرِيدَ الدُّخُولَ عَلَيْهِ مِنْ أَقَارِب وَأَجَانِب ) قَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالسَّامِرِيُّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى { : يَا …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2175
( وَإِنْ خَرَجَ ) الْمُعْتَكِفُ ( جَمِيعُهُ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ مُخْتَارًا عَمْدًا أَوْ مُكْرَهًا بِحَقٍّ ) ، كَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ فَأُخْرِجَ لَهُ ، ( بَطَلَ ) اعْتِكَافُهُ . ( وَإِنْ قَلَّ )…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2271
( وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُ امْرَأَتِهِ مِنْ حَجِّ فَرْضٍ إذَا كَمَّلَتْ الشُّرُوطُ ) ; لِأَنَّهُ وَاجِبٌ بِأَصْلِ الشَّرْعِ أَشْبَهَ الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ أَوَّلَ الْوَقْتِ ، ( وَنَفَقَتُهَا عَلَيْهِ كَقَدْرِ نَفَقَةِ الْحَضَرِ ) ، وَمَا زَادَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3231
( فَصْلٌ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ( مَنْ نَقَضَهُ ) أَيْ : الْعَهْدَ ( بِمُخَالَفَتِهِ شَيْئًا مِمَّا صُولِحُوا عَلَيْهِ ) مِمَّا يُنْتَقَضُ الْعَهْدُ بِهِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ ( حَلَّ مَالُهُ وَدَمُهُ ) لِمَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3237
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ : ( أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ ) مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ ( جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ ) الْحُرُّ ( الْبَالِغُ الرَّشِيدِ ) فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ وَنَائِمٍ وَمُبَرْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3776
( وَلَوْ أَقْرَضَ ) إنْسَانٌ ( فَلَّاحَةَ فِي شِرَاءِ بَقَرٍ يَعْمَلُ عَلَيْهَا فِي أَرْضِهِ ) بِالْحَرْثِ وَنَحْوِهِ ( أَوْ ) أَقْرَضَهُ فِي شِرَاءِ ( بَذْرٍ يَبْذُرهُ فِيهَا ) أَيْ : أَرْضِهِ ( فَإِنْ شَرَطَ ) الْمُقْرِضُ ( ذَلِكَ فِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4093
( وَإِذَا تَكَفَّلَ ) كَفِيلٌ بِإِحْضَارِهِ أَيْ : الْمَكْفُولِ بِهِ ( حَالًا فَلَهُ ) أَيْ : لِلْمَكْفُولِ لَهُ ( مُطَالَبَتُهُ ) أَيْ : الْكَفِيلِ ( بِإِحْضَارِهِ ) حَالًا ; لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ كَمَا سَبَقَ ( فَمَتَى أَحْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4130
( وَهُوَ ) أَيْ : الصُّلْحُ بَيْنَ مُتَخَاصِمَيْنِ ( فِي الْأَمْوَالِ قِسْمَانِ : أَحَدُهُمَا صُلْحٌ عَلَى الْإِقْرَارِ وَهُوَ ) أَيْ : صُلْحُ الْإِقْرَارِ ( نَوْعَانِ ) : ( أَحَدُهُمَا الصُّلْحُ عَلَى جِنْسِ الْحَقِّ ) الْمُقَرِّ بِهِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4608
( فَصْلٌ وَيَلْزَمُ الْعَامِلَ ) فِي مُسَاقَاةٍ وَمُزَارَعَةٍ ( مَا فِيهِ صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ وَرِيَادَتُهُمَا مِنْ السَّقْيِ ) . بِمَاءٍ حَاصِلٍ لَا يَحْتَاجُ إلَى حَفْرِ بِئْرٍ وَلَا إلَى إدَارَةِ دُولَابٍ وَقَوْلُهُ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5236
( وَلَا أُجْرَةَ ) عَلَى الْغَاصِبِ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ ، إذَا اخْتَارَ الْمَالِكُ أَخْذَ الزَّرْعِ بِنَفَقَتِهِ مُدَّةَ ( مُكْثِهِ ) أَيْ الزَّرْعِ ( فِي الْأَرْضِ ) الْمَغْصُوبَةِ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْأَرْضِ فِي هَذِهِ الْمُدَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5982
( فَصْلٌ يَزُولُ مِلْكُ الْوَاقِفِ عَنْ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ ) بِمُجَرَّدِ الْوَقْفِ ( الْوَقْفُ وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِيهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَسْجِدٍ مَثَلًا وَنَحْوِهِ ) كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ ، وَقَنْطَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6010
( وَ ) يُشْتَرَطُ أَيْضًا فِيهِ ( كِفَايَةٌ فِي التَّصَرُّفِ مَثَلًا وَخِبْرَةٌ بِهِ ) أَيْ : التَّصَرُّفِ . ( وَقُوَّةٌ عَلَيْهِ ) ; لِأَنَّ مُرَاعَاةَ حِفْظِ الْوَقْفِ مَطْلُوبَةٌ شَرْعًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ النَّاظِرُ مُتَّصِفًا بِهَذِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6033
( وَإِنْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ اسْتَحَقَّ ) الْحَادِثُ ( كَالْمَوْجُودِينَ ) حَالَ الْوَقْفِ تَبَعًا لَهُمْ ( اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَأَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيُّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي ،…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6482
وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ : أَنَّ ذَوِي أَرْحَامِ الْمُعْتِقِ لَا يَرِثُونَ عَتِيقَهُ وَإِنْ عُدِمَتْ عَصَبَتُهُ وَ ( قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : فَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ ) الْعَتِيقُ ( وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً ) مِنْ النَّسَبِ ( وَلَا ذَا سَهْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7429
فَصْلٌ ( وَإِنْ قَالَ الْعَامِّيُّ أَنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ ( فَهُوَ شَرْطٌ ) أَيْ تَعْلِيقٌ فَلَا تَطْلُقُ حَتَّى تَدْخُلَهَا ( كَنِيَّتِهِ ) أَيْ كَمَا لَوْ نَوَى بِهَذَا الْكَلَامِ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8234
( وَإِنْ كَانَ ) الْحَقُّ فِي ( الِاسْتِيفَاءِ لِجَمَاعَةٍ ) بِأَنْ كَانَ الْوَارِثُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَوَلَّاهُ جَمِيعُهُمْ ) لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْذِيبِ الْجَانِي وَتَعَدُّدِ أَفْعَالِهِمْ ( وَأُمِرُوا بِتَوْكِيلِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8262
( بَابُ مَا يُوجِب قِصَاصًا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ الْأَطْرَافِ ، وَالْجِرَاحِ ) وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } إلَى قَوْلِهِ { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَقَوْلُهُ…شرح منتهى الإرادات · p2426
( وَلَا ) يَصِحُّ الْوَقْفُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ عَلَى نَفْسِهِ ) نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو طَالِبٍ : مَا سَمِعْتُ بِهَذَا . وَلَا أَعْرِفُ الْوَقْفَ إلَّا مَا أَخْرَجَهُ لِلَّهِ . وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ إمَّا لِلرَّقَبَةِ أَوْ لِمَنْفَعَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p2474
( فَصْلٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ) كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( ثُمَّ ) عَلَى ( الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ رُدَّ نَصِيبُهُ ) أَيْ الْمَيِّتِ مِنْهُمْ ( عَلَى مَنْ بَقِيَ ) مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مِمَّنْ وُقِفَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَاسْتِ…شرح منتهى الإرادات · p3175
( أَوْ ) وَطْء فِي ( دُبُرٍ ) فَيَحْرُمُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِحَدِيثِ " { إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ } وَحَدِيثِ " { إنَّ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4349
وَهُوَ مَصْدَرُ صَادَ يَصِيدُ . وَشَرْعًا ( اقْتِنَاصُ حَيَوَانٍ حَلَالٍ مُسْتَوْحَشٍ طَبْعًا غَيْرِ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ) وَلَا مَمْلُوكٍ فَاقْتِنَاصُ نَحْوِ ذِئْبٍ وَنَمِرٍ وَمَا نَدَّ مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ . وَمَا تَأَهَّلَ مِنْ نَحْوِ غِزْلَانٍ …شرح منتهى الإرادات · p4841
( أَوْ قَالَ مُدَّعٍ لِي عَلَيْك مِائَةٌ فَقَالَ ) مُدَّعًى عَلَيْهِ ( قَضَيْتُك مِنْهَا ) وَلَمْ يَقُلْ مِنْ الْمِائَةِ الَّتِي لَك عَلَيَّ ( عَشَرَةً وَلَمْ يَعْزُهُ ) أَيْ الْمُقِرَّ بِهِ ( لِسَبَبٍ ) بِأَنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ أَوْ كَانَ عَ…الإنصاف · p13
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَيَّرَ أَحَدَ أَوْصَافِهِ : لَوْنَهُ ، أَوْ طَعْمَهُ ، أَوْ رِيحَهُ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُ…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p29
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : " الْجَرْيَةُ " مَا أَحَاطَ بِالنَّجَاسَةِ فَوْقَهَا وَتَحْتَهَا وَيَمْنَةً وَيَسْرَةً ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعُوا بِهِ . وَزَادَ الْمُصَنِّفُ : مَا انْتَشَرَ…الإنصاف · p57
قَوْلُهُ ( وَثِيَابُ الْكُفَّارِ وَأَوَانِيهِمْ ، طَاهِرَةٌ مُبَاحَةُ الِاسْتِعْمَالِ ، مَا لَمْ تُعْلَمْ نَجَاسَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَظْهَرُ الرِّوَا…الإنصاف · p59
الثَّالِثَةُ : تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي ثِيَابِ الْمُرْضِعَةِ وَالْحَائِضِ وَالصَّبِيِّ ، مَعَ الْكَرَاهَةِ ، قَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ . وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ . وَهِيَ تَخْرِيجٌ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ . وَمَالَ إلَيْهِ . وَأَطْلَ…الإنصاف · p93
الثَّانِيَةُ : يَحْرُمُ الِاسْتِجْمَارُ بِجِلْدِ السَّمَكِ ، وَجِلْدِ الْحَيَوَانِ الْمُذَكَّى مُطْلَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، صَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَغَيْرُهُ . وَقِيلَ : يَ…الإنصاف · p104
فَوَائِدُ جَمَّةٌ يُسْتَحَبُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ إنْ شَقَّ إكْرَامُهُ . وَيُسَنُّ أَنْ يَغْسِلَهُ . وَيُسَرِّحَهُ وَيُفَرِّقَهُ …الإنصاف · p107
قَوْلُهُ ( وَيَجِبُ الْخِتَانُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ . وَالْمُذْهَبِ . وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ …الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p125
قَوْلُهُ { وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلْأُذُنَيْنِ } إنْ قُلْنَا : هُمَا مِنْ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَالصَّحِيحُ : اسْتِحْبَابُ أَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p150
فَائِدَةٌ : كَيْفَمَا مَسَحَهُ أَجْزَأَ . وَالْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ الْأَصْحَابِ : كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَالْأَوْلَى أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ مُسَبِّحَتَيْهِ . وَيَضَعَهُمَا عَلَى مُقَدِّمِ رَأْسِهِ ، وَيَجْعَلَ…الإنصاف · p181
قَوْلُهُ { وَإِنْ مَسَحَ مُسَافِرًا ، ثُمَّ أَقَامَ : أُتَمّ مَسَحَ مُقِيمٌ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : أَتَمَّ مَسْحَ مُسَافِرٍ ، إنْ كَانَ مَسَحَ مُسَافِرًا فَوْقَ…الإنصاف · p192
تَنْبِيهٌ : قَدْ يُقَالُ : ظَاهِرُ قَوْلِ { وَيَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِّ } أَنَّهُ يَمْسَحُ جَمِيعَ أَعْلَاهُ وَهُوَ مُشْطُ الْقَدَمِ إلَى الْعُرْقُوبِ ، وَهُوَ وَجْهٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ : اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ ، وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ…الإنصاف · p198
قَوْلُهُ { وَيَمْسَحُ عَلَى جَمِيعِ الْجَبِيرَةِ إذَا لَمْ يَتَجَاوَزْ قَدْرَ الْحَاجَةِ } . اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُجْزِي الْمَسْحُ عَلَى الْجَبِيرَةِ مِنْ غَيْرِ تَيَمُّمٍ بِشَرْطِهِ . وَيُصَلِّي مِنْ غَيْرِ إعَا…الإنصاف · p204
قَوْلُهُ { الثَّانِي : خُرُوجُ النَّجَاسَاتِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ } فَإِنْ كَانَتْ غَائِطًا أَوْ بَوْلًا نَقَضَ قَلِيلهَا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، أَعْنِي سَوَاءً كَانَ السَّبِيلَانِ مَفْتُوحَيْنِ أَوْ مَسْدُودَيْنِ ، وَسَوَ…الإنصاف · p208
قَوْلُهُ { الثَّالِثُ : زَوَالُ الْعَقْلِ إلَّا النَّوْمَ الْيَسِيرَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا } زَوَالُ الْعَقْلِ بِغَيْرِ النَّوْمِ لَا يَنْقُضُ إجْمَاعًا . وَيَنْقُضُ بِالنَّوْمِ فِي الْجُمْلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَ…الإنصاف · p209
قَوْلُهُ { الرَّابِعُ : مَسُّ الذَّكَرِ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مَسُّهُ مُطْلَقًا . بَلْ يُسْتَحَبُّ …الإنصاف · p212
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الدُّبُرِ وَمَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا رِوَايَتَانِ } يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ يَنْقُضُ مَسُّ الذَّكَرِ . أَمَّا مَسُّ حَلْقَةِ الدُّبُرِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ،…الإنصاف · p226
تَنْبِيهٌ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، فِي الْفَائِقِ : لَوْ خَرَجَ الْمَنِيُّ إلَى قُلْفَةِ الْأَقْلَفِ . أَوْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَجَبَ الْغُسْلُ . رِوَايَةً وَاحِدَةً ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ . وَحَكَاهُ ابْنُ تَمِيمٍ عَنْ بَعْضِ…الإنصاف · p231
فَرْعٌ : لَوْ أَسْلَمَتْ الْحَائِضُ أَوْ النُّفَسَاءُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ . فَإِنْ قُلْنَا : يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًا : لَزِمَهَا الْغُسْلُ إذَا طَهُرَتْ لِلْإِسْلَامِ . فَيَتَدَاخَلُ الْغُسْلَانِ . وَإِنْ قُلْنَا…الإنصاف · p244
تَنْبِيهَانِ : الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : وُجُوبُ غَسْلِ دَاخِلِ الْعَيْنَيْنِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ . وَاخْتَارَهَا صَاحِبُ النِّهَايَةِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : لَا يَجِبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ .…الإنصاف · p249
وَمِنْهَا : يُكْرَهُ بِنَاءُ الْحَمَّامِ ، وَبَيْعُهُ ، وَإِجَارَتُهُ . وَحَرَّمَهُ الْقَاضِي . وَحَمَلَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَلَى الْبِلَادِ الْبَارِدَةِ . وَقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مَنْ بَنَا…الإنصاف · p251
قَوْلُهُ ( وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ ) . فَائِدَةٌ : النَّذْرُ ، وَفَرْضُ الْكِفَايَةِ : كَالْفَرْضِ ، وَالْجِنَازَةِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَالْكُسُوفِ وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ ، وَمَسِّ الْمُصْحَفِ ، وَالْقِرَ…الإنصاف · p252
فَوَائِدُ : مِنْهَا : إذَا وَجَدَ الْخَائِفُ مِنْ الْعَطَشِ مَاءً طَاهِرًا ، أَوْ مَاءً نَجِسًا ، يَكْفِيهِ كُلٌّ مِنْهُمَا لِشُرْبِهِ : حَبَسَ الطَّاهِرَ لِشُرْبِهِ ، وَأَرَاقَ النَّجِسَ إنْ اسْتَغْنَى عَنْ شُرْبِهِ . فَإِنْ خَافَ ، …الإنصاف · p256
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَجَدَ مَاءً يَكْفِي بَعْضَ بَدَنِهِ : لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيَتَيَمَّمُ لِلْبَاقِي ، إنْ كَانَ جُنُبًا ) ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْقَاضِي…الإنصاف · p258
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ ، وَالنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا ) . يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ بِلَا نِزَاعٍ ، وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِلنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا …الإنصاف · p260
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ إلَّا بِتُرَابٍ طَاهِرٍ ، لَهُ غُبَارٌ يَعْلَقُ بِالْيَدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ يَجُوزُ بِالسَّبْخَةِ أَيْضًا . وَعَنْهُ بِا…الإنصاف · p275
قَوْلُهُ ( وَتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِلَا نِزَاعٍ ) وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُمَا وَالْمُتَوَلِّدُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَمِيعِ أَجْزَائِهِمَا : نَجِسٌ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ…الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p290
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : مَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ كَثِيرِهِ عَلَى جِسْمٍ صَقِيلٍ بَعْدَ مَسْحِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ بَعْدَهُ . الثَّانِيَةُ : حَدُّ الْيَسِيرِ هُنَا : مَا لَمْ يُنْقِضْ الْوُضُوءَ . وَحَدُّ ا…الإنصاف · p301
قَوْلُهُ ( فَإِنْ وَطِئَهَا فِي الْفَرْجِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ دِينَارٍ كَفَّارَةً ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَلَيْهِ بِالْوَطْءِ فِي الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ كَفَّارَةً . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إلَّ…الإنصاف · p302
السَّادِسَةُ : لَوْ وَطِئَهَا وَهِيَ طَاهِرَةٌ فَحَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ وَطْئِهِ . فَإِنْ اسْتَدَامَ : لَزِمَهُ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنْ نَزَعَ فِي الْحَالِ : انْبَنَى عَلَى أَنَّ النَّزْعَ هَلْ هُوَ جِمَاعٌ أَمْ لَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، يَ…الإنصاف · p308
قَوْلُهُ ( الْمُبْتَدَأَةُ ) أَيْ الْمُبْتَدَأُ بِهَا الدَّمُ ( تَجْلِسُ ) اعْلَمْ أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إذَا ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَسْوَدَ جَلَسَتْهُ وَإِنْ ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَحْمَرَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ كَالْأَسْوَدِ ، وَهُوَ ظَ…الإنصاف · p310
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَإِنْ جَاوَزَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ) فَإِنْ كَانَ دَمُهَا مُتَمَيِّزًا ، بَعْضُهُ ثَخِينٌ أَسْوَدُ مُنْتِنٌ ، وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ أَحْمَرُ . ( فَحَيْضُهَا زَمَنَ الدَّمِ الْأَسْوَدِ ) أَ…
وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى
رجل
Harf #25452
752 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 752×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p520( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ ) الْعَيْنِيَّةُ ( خَمْسٌ ) فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَنَّ غَيْرَهَا لَا يَجِبُ إلَّا لِعَارِضٍ كَالنَّذْرِ وَأَمَّا الْوَتْرُ فَسَيَأْتِي ، وَالْكَلَامُ عَلَى ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1358
( ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بَعْدَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ ) وَالْبَسْمَلَةِ ( الْفَاتِحَةَ ثُمَّ الْبَقَرَةَ أَوْ قَدْرَهَا ) ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّارِحُ وَاقْتَصَرَ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1512
" تَتِمَّةٌ لَوْ قَالَ سَلَامٌ لَمْ يُجِبْهُ قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قُلْت : وَفِيهِ نَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1546
( وَيَجِبُ الِاسْتِئْذَانُ عَلَى كُلِّ مَنْ يُرِيدَ الدُّخُولَ عَلَيْهِ مِنْ أَقَارِب وَأَجَانِب ) قَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالسَّامِرِيُّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى { : يَا …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2175
( وَإِنْ خَرَجَ ) الْمُعْتَكِفُ ( جَمِيعُهُ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ مُخْتَارًا عَمْدًا أَوْ مُكْرَهًا بِحَقٍّ ) ، كَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ فَأُخْرِجَ لَهُ ، ( بَطَلَ ) اعْتِكَافُهُ . ( وَإِنْ قَلَّ )…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2271
( وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُ امْرَأَتِهِ مِنْ حَجِّ فَرْضٍ إذَا كَمَّلَتْ الشُّرُوطُ ) ; لِأَنَّهُ وَاجِبٌ بِأَصْلِ الشَّرْعِ أَشْبَهَ الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ أَوَّلَ الْوَقْتِ ، ( وَنَفَقَتُهَا عَلَيْهِ كَقَدْرِ نَفَقَةِ الْحَضَرِ ) ، وَمَا زَادَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3231
( فَصْلٌ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ( مَنْ نَقَضَهُ ) أَيْ : الْعَهْدَ ( بِمُخَالَفَتِهِ شَيْئًا مِمَّا صُولِحُوا عَلَيْهِ ) مِمَّا يُنْتَقَضُ الْعَهْدُ بِهِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ ( حَلَّ مَالُهُ وَدَمُهُ ) لِمَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3237
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ : ( أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ ) مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ ( جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ ) الْحُرُّ ( الْبَالِغُ الرَّشِيدِ ) فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ وَنَائِمٍ وَمُبَرْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3776
( وَلَوْ أَقْرَضَ ) إنْسَانٌ ( فَلَّاحَةَ فِي شِرَاءِ بَقَرٍ يَعْمَلُ عَلَيْهَا فِي أَرْضِهِ ) بِالْحَرْثِ وَنَحْوِهِ ( أَوْ ) أَقْرَضَهُ فِي شِرَاءِ ( بَذْرٍ يَبْذُرهُ فِيهَا ) أَيْ : أَرْضِهِ ( فَإِنْ شَرَطَ ) الْمُقْرِضُ ( ذَلِكَ فِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4093
( وَإِذَا تَكَفَّلَ ) كَفِيلٌ بِإِحْضَارِهِ أَيْ : الْمَكْفُولِ بِهِ ( حَالًا فَلَهُ ) أَيْ : لِلْمَكْفُولِ لَهُ ( مُطَالَبَتُهُ ) أَيْ : الْكَفِيلِ ( بِإِحْضَارِهِ ) حَالًا ; لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ كَمَا سَبَقَ ( فَمَتَى أَحْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4130
( وَهُوَ ) أَيْ : الصُّلْحُ بَيْنَ مُتَخَاصِمَيْنِ ( فِي الْأَمْوَالِ قِسْمَانِ : أَحَدُهُمَا صُلْحٌ عَلَى الْإِقْرَارِ وَهُوَ ) أَيْ : صُلْحُ الْإِقْرَارِ ( نَوْعَانِ ) : ( أَحَدُهُمَا الصُّلْحُ عَلَى جِنْسِ الْحَقِّ ) الْمُقَرِّ بِهِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4608
( فَصْلٌ وَيَلْزَمُ الْعَامِلَ ) فِي مُسَاقَاةٍ وَمُزَارَعَةٍ ( مَا فِيهِ صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ وَرِيَادَتُهُمَا مِنْ السَّقْيِ ) . بِمَاءٍ حَاصِلٍ لَا يَحْتَاجُ إلَى حَفْرِ بِئْرٍ وَلَا إلَى إدَارَةِ دُولَابٍ وَقَوْلُهُ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5236
( وَلَا أُجْرَةَ ) عَلَى الْغَاصِبِ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ ، إذَا اخْتَارَ الْمَالِكُ أَخْذَ الزَّرْعِ بِنَفَقَتِهِ مُدَّةَ ( مُكْثِهِ ) أَيْ الزَّرْعِ ( فِي الْأَرْضِ ) الْمَغْصُوبَةِ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْأَرْضِ فِي هَذِهِ الْمُدَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5982
( فَصْلٌ يَزُولُ مِلْكُ الْوَاقِفِ عَنْ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ ) بِمُجَرَّدِ الْوَقْفِ ( الْوَقْفُ وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِيهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَسْجِدٍ مَثَلًا وَنَحْوِهِ ) كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ ، وَقَنْطَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6010
( وَ ) يُشْتَرَطُ أَيْضًا فِيهِ ( كِفَايَةٌ فِي التَّصَرُّفِ مَثَلًا وَخِبْرَةٌ بِهِ ) أَيْ : التَّصَرُّفِ . ( وَقُوَّةٌ عَلَيْهِ ) ; لِأَنَّ مُرَاعَاةَ حِفْظِ الْوَقْفِ مَطْلُوبَةٌ شَرْعًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ النَّاظِرُ مُتَّصِفًا بِهَذِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6033
( وَإِنْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ اسْتَحَقَّ ) الْحَادِثُ ( كَالْمَوْجُودِينَ ) حَالَ الْوَقْفِ تَبَعًا لَهُمْ ( اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَأَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيُّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي ،…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6482
وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ : أَنَّ ذَوِي أَرْحَامِ الْمُعْتِقِ لَا يَرِثُونَ عَتِيقَهُ وَإِنْ عُدِمَتْ عَصَبَتُهُ وَ ( قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : فَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ ) الْعَتِيقُ ( وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً ) مِنْ النَّسَبِ ( وَلَا ذَا سَهْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7429
فَصْلٌ ( وَإِنْ قَالَ الْعَامِّيُّ أَنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ ( فَهُوَ شَرْطٌ ) أَيْ تَعْلِيقٌ فَلَا تَطْلُقُ حَتَّى تَدْخُلَهَا ( كَنِيَّتِهِ ) أَيْ كَمَا لَوْ نَوَى بِهَذَا الْكَلَامِ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8234
( وَإِنْ كَانَ ) الْحَقُّ فِي ( الِاسْتِيفَاءِ لِجَمَاعَةٍ ) بِأَنْ كَانَ الْوَارِثُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَوَلَّاهُ جَمِيعُهُمْ ) لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْذِيبِ الْجَانِي وَتَعَدُّدِ أَفْعَالِهِمْ ( وَأُمِرُوا بِتَوْكِيلِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8262
( بَابُ مَا يُوجِب قِصَاصًا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ الْأَطْرَافِ ، وَالْجِرَاحِ ) وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } إلَى قَوْلِهِ { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَقَوْلُهُ…شرح منتهى الإرادات · p2426
( وَلَا ) يَصِحُّ الْوَقْفُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ عَلَى نَفْسِهِ ) نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو طَالِبٍ : مَا سَمِعْتُ بِهَذَا . وَلَا أَعْرِفُ الْوَقْفَ إلَّا مَا أَخْرَجَهُ لِلَّهِ . وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ إمَّا لِلرَّقَبَةِ أَوْ لِمَنْفَعَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p2474
( فَصْلٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ) كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( ثُمَّ ) عَلَى ( الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ رُدَّ نَصِيبُهُ ) أَيْ الْمَيِّتِ مِنْهُمْ ( عَلَى مَنْ بَقِيَ ) مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مِمَّنْ وُقِفَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَاسْتِ…شرح منتهى الإرادات · p3175
( أَوْ ) وَطْء فِي ( دُبُرٍ ) فَيَحْرُمُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِحَدِيثِ " { إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ } وَحَدِيثِ " { إنَّ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4349
وَهُوَ مَصْدَرُ صَادَ يَصِيدُ . وَشَرْعًا ( اقْتِنَاصُ حَيَوَانٍ حَلَالٍ مُسْتَوْحَشٍ طَبْعًا غَيْرِ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ) وَلَا مَمْلُوكٍ فَاقْتِنَاصُ نَحْوِ ذِئْبٍ وَنَمِرٍ وَمَا نَدَّ مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ . وَمَا تَأَهَّلَ مِنْ نَحْوِ غِزْلَانٍ …شرح منتهى الإرادات · p4841
( أَوْ قَالَ مُدَّعٍ لِي عَلَيْك مِائَةٌ فَقَالَ ) مُدَّعًى عَلَيْهِ ( قَضَيْتُك مِنْهَا ) وَلَمْ يَقُلْ مِنْ الْمِائَةِ الَّتِي لَك عَلَيَّ ( عَشَرَةً وَلَمْ يَعْزُهُ ) أَيْ الْمُقِرَّ بِهِ ( لِسَبَبٍ ) بِأَنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ أَوْ كَانَ عَ…الإنصاف · p13
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَيَّرَ أَحَدَ أَوْصَافِهِ : لَوْنَهُ ، أَوْ طَعْمَهُ ، أَوْ رِيحَهُ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُ…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p29
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : " الْجَرْيَةُ " مَا أَحَاطَ بِالنَّجَاسَةِ فَوْقَهَا وَتَحْتَهَا وَيَمْنَةً وَيَسْرَةً ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعُوا بِهِ . وَزَادَ الْمُصَنِّفُ : مَا انْتَشَرَ…الإنصاف · p57
قَوْلُهُ ( وَثِيَابُ الْكُفَّارِ وَأَوَانِيهِمْ ، طَاهِرَةٌ مُبَاحَةُ الِاسْتِعْمَالِ ، مَا لَمْ تُعْلَمْ نَجَاسَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَظْهَرُ الرِّوَا…الإنصاف · p59
الثَّالِثَةُ : تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي ثِيَابِ الْمُرْضِعَةِ وَالْحَائِضِ وَالصَّبِيِّ ، مَعَ الْكَرَاهَةِ ، قَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ . وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ . وَهِيَ تَخْرِيجٌ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ . وَمَالَ إلَيْهِ . وَأَطْلَ…الإنصاف · p93
الثَّانِيَةُ : يَحْرُمُ الِاسْتِجْمَارُ بِجِلْدِ السَّمَكِ ، وَجِلْدِ الْحَيَوَانِ الْمُذَكَّى مُطْلَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، صَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَغَيْرُهُ . وَقِيلَ : يَ…الإنصاف · p104
فَوَائِدُ جَمَّةٌ يُسْتَحَبُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ إنْ شَقَّ إكْرَامُهُ . وَيُسَنُّ أَنْ يَغْسِلَهُ . وَيُسَرِّحَهُ وَيُفَرِّقَهُ …الإنصاف · p107
قَوْلُهُ ( وَيَجِبُ الْخِتَانُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ . وَالْمُذْهَبِ . وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ …الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p125
قَوْلُهُ { وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلْأُذُنَيْنِ } إنْ قُلْنَا : هُمَا مِنْ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَالصَّحِيحُ : اسْتِحْبَابُ أَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p150
فَائِدَةٌ : كَيْفَمَا مَسَحَهُ أَجْزَأَ . وَالْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ الْأَصْحَابِ : كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَالْأَوْلَى أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ مُسَبِّحَتَيْهِ . وَيَضَعَهُمَا عَلَى مُقَدِّمِ رَأْسِهِ ، وَيَجْعَلَ…الإنصاف · p181
قَوْلُهُ { وَإِنْ مَسَحَ مُسَافِرًا ، ثُمَّ أَقَامَ : أُتَمّ مَسَحَ مُقِيمٌ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : أَتَمَّ مَسْحَ مُسَافِرٍ ، إنْ كَانَ مَسَحَ مُسَافِرًا فَوْقَ…الإنصاف · p192
تَنْبِيهٌ : قَدْ يُقَالُ : ظَاهِرُ قَوْلِ { وَيَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِّ } أَنَّهُ يَمْسَحُ جَمِيعَ أَعْلَاهُ وَهُوَ مُشْطُ الْقَدَمِ إلَى الْعُرْقُوبِ ، وَهُوَ وَجْهٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ : اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ ، وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ…الإنصاف · p198
قَوْلُهُ { وَيَمْسَحُ عَلَى جَمِيعِ الْجَبِيرَةِ إذَا لَمْ يَتَجَاوَزْ قَدْرَ الْحَاجَةِ } . اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُجْزِي الْمَسْحُ عَلَى الْجَبِيرَةِ مِنْ غَيْرِ تَيَمُّمٍ بِشَرْطِهِ . وَيُصَلِّي مِنْ غَيْرِ إعَا…الإنصاف · p204
قَوْلُهُ { الثَّانِي : خُرُوجُ النَّجَاسَاتِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ } فَإِنْ كَانَتْ غَائِطًا أَوْ بَوْلًا نَقَضَ قَلِيلهَا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، أَعْنِي سَوَاءً كَانَ السَّبِيلَانِ مَفْتُوحَيْنِ أَوْ مَسْدُودَيْنِ ، وَسَوَ…الإنصاف · p208
قَوْلُهُ { الثَّالِثُ : زَوَالُ الْعَقْلِ إلَّا النَّوْمَ الْيَسِيرَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا } زَوَالُ الْعَقْلِ بِغَيْرِ النَّوْمِ لَا يَنْقُضُ إجْمَاعًا . وَيَنْقُضُ بِالنَّوْمِ فِي الْجُمْلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَ…الإنصاف · p209
قَوْلُهُ { الرَّابِعُ : مَسُّ الذَّكَرِ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مَسُّهُ مُطْلَقًا . بَلْ يُسْتَحَبُّ …الإنصاف · p212
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الدُّبُرِ وَمَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا رِوَايَتَانِ } يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ يَنْقُضُ مَسُّ الذَّكَرِ . أَمَّا مَسُّ حَلْقَةِ الدُّبُرِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ،…الإنصاف · p226
تَنْبِيهٌ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، فِي الْفَائِقِ : لَوْ خَرَجَ الْمَنِيُّ إلَى قُلْفَةِ الْأَقْلَفِ . أَوْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَجَبَ الْغُسْلُ . رِوَايَةً وَاحِدَةً ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ . وَحَكَاهُ ابْنُ تَمِيمٍ عَنْ بَعْضِ…الإنصاف · p231
فَرْعٌ : لَوْ أَسْلَمَتْ الْحَائِضُ أَوْ النُّفَسَاءُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ . فَإِنْ قُلْنَا : يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًا : لَزِمَهَا الْغُسْلُ إذَا طَهُرَتْ لِلْإِسْلَامِ . فَيَتَدَاخَلُ الْغُسْلَانِ . وَإِنْ قُلْنَا…الإنصاف · p244
تَنْبِيهَانِ : الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : وُجُوبُ غَسْلِ دَاخِلِ الْعَيْنَيْنِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ . وَاخْتَارَهَا صَاحِبُ النِّهَايَةِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : لَا يَجِبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ .…الإنصاف · p249
وَمِنْهَا : يُكْرَهُ بِنَاءُ الْحَمَّامِ ، وَبَيْعُهُ ، وَإِجَارَتُهُ . وَحَرَّمَهُ الْقَاضِي . وَحَمَلَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَلَى الْبِلَادِ الْبَارِدَةِ . وَقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مَنْ بَنَا…الإنصاف · p251
قَوْلُهُ ( وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ ) . فَائِدَةٌ : النَّذْرُ ، وَفَرْضُ الْكِفَايَةِ : كَالْفَرْضِ ، وَالْجِنَازَةِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَالْكُسُوفِ وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ ، وَمَسِّ الْمُصْحَفِ ، وَالْقِرَ…الإنصاف · p252
فَوَائِدُ : مِنْهَا : إذَا وَجَدَ الْخَائِفُ مِنْ الْعَطَشِ مَاءً طَاهِرًا ، أَوْ مَاءً نَجِسًا ، يَكْفِيهِ كُلٌّ مِنْهُمَا لِشُرْبِهِ : حَبَسَ الطَّاهِرَ لِشُرْبِهِ ، وَأَرَاقَ النَّجِسَ إنْ اسْتَغْنَى عَنْ شُرْبِهِ . فَإِنْ خَافَ ، …الإنصاف · p256
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَجَدَ مَاءً يَكْفِي بَعْضَ بَدَنِهِ : لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيَتَيَمَّمُ لِلْبَاقِي ، إنْ كَانَ جُنُبًا ) ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْقَاضِي…الإنصاف · p258
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ ، وَالنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا ) . يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ بِلَا نِزَاعٍ ، وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِلنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا …الإنصاف · p260
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ إلَّا بِتُرَابٍ طَاهِرٍ ، لَهُ غُبَارٌ يَعْلَقُ بِالْيَدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ يَجُوزُ بِالسَّبْخَةِ أَيْضًا . وَعَنْهُ بِا…الإنصاف · p275
قَوْلُهُ ( وَتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِلَا نِزَاعٍ ) وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُمَا وَالْمُتَوَلِّدُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَمِيعِ أَجْزَائِهِمَا : نَجِسٌ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ…الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p290
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : مَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ كَثِيرِهِ عَلَى جِسْمٍ صَقِيلٍ بَعْدَ مَسْحِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ بَعْدَهُ . الثَّانِيَةُ : حَدُّ الْيَسِيرِ هُنَا : مَا لَمْ يُنْقِضْ الْوُضُوءَ . وَحَدُّ ا…الإنصاف · p301
قَوْلُهُ ( فَإِنْ وَطِئَهَا فِي الْفَرْجِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ دِينَارٍ كَفَّارَةً ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَلَيْهِ بِالْوَطْءِ فِي الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ كَفَّارَةً . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إلَّ…الإنصاف · p302
السَّادِسَةُ : لَوْ وَطِئَهَا وَهِيَ طَاهِرَةٌ فَحَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ وَطْئِهِ . فَإِنْ اسْتَدَامَ : لَزِمَهُ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنْ نَزَعَ فِي الْحَالِ : انْبَنَى عَلَى أَنَّ النَّزْعَ هَلْ هُوَ جِمَاعٌ أَمْ لَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، يَ…الإنصاف · p308
قَوْلُهُ ( الْمُبْتَدَأَةُ ) أَيْ الْمُبْتَدَأُ بِهَا الدَّمُ ( تَجْلِسُ ) اعْلَمْ أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إذَا ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَسْوَدَ جَلَسَتْهُ وَإِنْ ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَحْمَرَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ كَالْأَسْوَدِ ، وَهُوَ ظَ…الإنصاف · p310
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَإِنْ جَاوَزَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ) فَإِنْ كَانَ دَمُهَا مُتَمَيِّزًا ، بَعْضُهُ ثَخِينٌ أَسْوَدُ مُنْتِنٌ ، وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ أَحْمَرُ . ( فَحَيْضُهَا زَمَنَ الدَّمِ الْأَسْوَدِ ) أَ…