( مَسْأَلَةٌ 29 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ رَبَطَ دَابَّةً بِطَرِيقٍ وَاسِعٍ وَلَيْسَتْ يَدُهُ عَلَيْهَا فَرِوَايَتَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا الْمُسْتَوْعِبُ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَالْفَائِقُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ وَغَيْرُهُمْ .
( إحْدَاهُمَا ) يَضْمَنُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْعُمْدَةِ ، وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرُهُمْ ، وَلِإِطْلَاقِهِمْ الضَّمَانَ ، قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَكَذَا أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْخَطَّابِ مُطْلَقًا ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ، انْتَهَى . وَقَدَّمَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّمَانِينَ وَقَالَ : هَذَا الْمَنْصُوصُ ، وَذَكَرَ الْمَنْصُوصَ فِي ذَلِكَ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَا يَضْمَنُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ 518 مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَأَمَّا الْآمِدِيُّ فَحَمَلَ الْمَنْعَ عَلَى حَالَةِ ضِيقِ الطَّرِيقِ وَسَعَتِهِ ، وَالْمَذْهَبُ عَنْهُ الْجَوَازُ مَعَ السَّعَةِ وَعَدَمِ الْإِضْرَارِ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً ، وَمِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ مَنْ جَعَلَ الْمَذْهَبَ الْمَنْعَ رِوَايَةً وَاحِدَةً ، وَخَالَفَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَقَالَ : الرَّبْطُ عُدْوَانٌ بِكُلِّ حَالٍ ، انْتَهَى .