( مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : وَ [ تَصِحُّ ] لِعَبْدِهِ بِمُعَيَّنٍ ، كَمُشَاعٍ ، فَعَنْهُ : كَمَا لَهُ ، وَعَنْهُ : يَشْتَرِي وَيُعْتِقُ ، وَالْمَذْهَبُ : لَا يَصِحُّ ، انْتَهَى . الْمَذْهَبُ عَدَمُ الصِّحَّةِ ، بِلَا إشْكَالٍ ، وَحُكِيَ عَنْهُ أَنَّهُ يَصِحُّ ، وَصَرَّحَ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ ابْنُ أَبِي مُوسَى فَمَنْ بَعْدَهُ ، فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ هَلْ يَكُونُ كَمَا لَهُ أَوْ يَشْتَرِي مِنْ الْوَصِيَّةِ وَيُعْتِقُ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ .
( أَحَدُهُمَا ) يَشْتَرِي مِنْ الْوَصِيَّةِ وَيُعْتِقُ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَكُونُ كَمَا لَهُ .