( مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ : وَمَتَى قَدِمَ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ أَخَذَ مَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ ، وَالتَّالِفُ مَضْمُونٌ ، فِي رِوَايَةٍ صَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ : لَا ، إنَّمَا قُسِمَ بِحَقٍّ لَهُمْ ، اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ . انْتَهَى .
( الرِّوَايَةُ الْأُولَى ) هِيَ الصَّحِيحَةُ فِي الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَهُوَ أَصَحُّ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ، كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) اخْتَارَهَا جَمَاعَةٌ ، وَقَدَّمَهَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .