Harf Library
( قَوْلُهُ : إذَا لَمْ تَكُنْ ظَاهِرَةَ الْحَمْلِ ) أَيْ مِنْهُ قَبْلَ وَطْئِهَا بِالزِّنَا وَالشُّبْهَةِ ، وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ فَلَا يَحْرُمُ بَلْ قِيلَ بِكَرَاهَةِ الْوَطْءِ ، وَقِيلَ بِجَوَازِهِ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَقْوَالَ ابْ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p3463
( قَوْلُهُ : عَلَى الْمَذْهَبِ ) وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ إذَا أُكْرِهَ عَلَى سَبَبِ الْبَيْعِ فَبَاعَ كَانَ الْبَيْعُ لَازِمًا لِلْمَصْلَحَةِ وَهِيَ الرِّفْقُ بِالْمَسْجُونِ لِئَلَّا يَتَبَاعَدَ النَّاسُ مِنْ الشِّرَاءِ فَيَهْلَكُ الْمَظْلُومُ ، …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5662
( قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَى إلَخْ ) هَذَا شُرُوعٌ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَرْبَعِ صُوَرٍ فِي أَبٍ مَعْلُومِ النَّصْرَانِيَّةِ أَوْ مَجْهُولِهَا وَلَهُ وَلَدَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ ادَّعَى كُلٌّ أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ دَعْوَى مُجَرَّدَةً…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6228
( قَوْلُهُ : لِكُلٍّ مِنْ الْخُنْثَيَيْنِ أَحَدَ عَشَرَ ) اعْتَرَضَ هَذَا الشَّيْخُ أَحْمَدُ الزَّرْقَانِيُّ بِأَنَّ هَذَا لَا يَلْتَئِمُ مَعَ قَوْلِهِ ، وَلِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ نِصْفُ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ; لِأَنَّك إذَا ضَمَمْتَ مَا نَابَ…المغني · p808
( 997 ) فَصْلٌ : وَإِنْ أَصَابَ الْأَرْضَ مَاءُ الْمَطَرِ أَوْ السُّيُولِ ، فَغَمَرَهَا ، وَجَرَى عَلَيْهَا ، فَهُوَ كَمَا لَوْ صُبَّ عَلَيْهَا ; لَأَنْ تَطْهِيرَ النَّجَاسَةِ لَا تُعْتَبَرُ فِيهِ نِيَّةٌ وَلَا فِعْلٌ ، فَاسْتَوَى مَا…المغني · p1114
( 1434 ) فَصْلٌ : وَالْمُسَافِرُونَ كَالْمُقِيمِينَ ، فِيمَا ذَكَرْنَا ، وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ فِي الْجَمَاعَةِ ، وَفِي تَكْبِيرِهِنَّ فِي الِانْفِرَادِ رِوَايَتَانِ كَالرِّجَالِ . قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ : قُلْت لِأَحْمَ…المغني · p2674
( 3274 ) فَصْلٌ : وَلَا يَخْلُو الرَّهْنُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ ، أَحَدُهَا ، أَنْ يَقَعَ بَعْدَ الْحَقِّ ، فَيَصِحُّ بِالْإِجْمَاعِ ; لِأَنَّهُ دَيْنٌ ثَابِتٌ تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى أَخْذِ الْوَثِيقَةِ بِهِ ، فَجَازَ أَخْذُهَا بِهِ…المغني · p2678
فَصْلٌ : وَاسْتِدَامَةُ الْقَبْضِ شَرْطٌ لِلُزُومِ الرَّهْنِ . فَإِذَا أَخْرَجَهُ الْمُرْتَهِنُ عَنْ يَدِهِ بِاخْتِيَارِهِ ، زَالَ لُزُومُ الرَّهْنِ ، وَبَقِيَ الْعَقْدُ ، كَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ قَبْضٌ ، سَوَاءٌ أَخْرَجَهُ بِإِجَارَةِ أَوْ…المغني · p2745
( 3352 ) مَسْأَلَةٌ قَالَ : وَإِنْ جُرِحَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ ، أَوْ قُتِلَ ، فَالْخَصْمُ فِي ذَلِكَ سَيِّدُهُ ، وَمَا قَبَضَ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ رَهْنٌ وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ إذَا جُنِيَ عَلَى الرَّهْنِ ، فَالْخَصْمُ فِي ذَ…المغني · p3231
( 3861 ) فَصْلٌ : وَإِنْ قَالَ : لَهُ فِي مَالِي هَذَا أَلْفٌ ، أَوْ مِنْ مَالِي أَلْفٌ . وَفَسَّرَهُ بِدَيْنٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فِيهِ ، قُبِلَ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ : لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ ; لِأَنَّ …المغني · p5256
( 6052 ) فَصْلٌ : إذَا ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا فَأَنْكَرَهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ وَعَدَمُ الطَّلَاقِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا بِمَا ادَّعَتْهُ بَيِّنَةٌ وَلَا يُقْبَلُ فِيهِ إلَّا…المغني · p5474
( 6287 ) الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فِي أَلْفَاظِ اللِّعَانِ وَصِفَتِهِ ، أَمَّا أَلْفَاظُهُ فَهِيَ خَمْسَةٌ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . وَصِفَتُهُ أَنَّ الْإِمَامَ يَبْدَأُ بِالزَّوْجِ ، فَيُقِيمُهُ ، لَهُ : وَيَقُولُ لَهُ : قُ…المغني · p7405
( 8461 ) فَصْلٌ : وَكُلُّ مَوْضِعٍ وَجَبَ الضَّمَانُ عَلَى الشُّهُودِ بِالرُّجُوعِ ، وَجَبَ أَنْ يُوَزَّعَ بَيْنَهُمْ عَلَى عَدَدِهِمْ ، قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا . قَالَ أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ : إذَا شَهِدَ بِشَ…المغني · p7780
( 8853 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَإِذَا أَصَابَ الْأَمَةَ ، وَهِيَ مِلْكُ غَيْرِهِ ، بِنِكَاحٍ فَحَمَلَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ مَلَكَهَا حَامِلًا ، عَتَقَ الْجَنِينُ ، وَكَانَ لَهُ بَيْعُهَا ) . وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ إذَا تَزَوَّجَ أَمَةَ غَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p761
( وَتُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ) لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهَا حَالُ ذُلٍّ وَانْخِفَاضٍ وَالْقُرْآنُ أَشْرَفُ الْكَلَامِ ( ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مَعَ يَدَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ ) فِي افْتِتَاحِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7192
فَصْل فِي النُّشُوزِ وَهُوَ كَرَاهَةُ كُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ صَاحِبَهُ وَسُوءُ عِشْرَتِهِ يُقَال : نَشَزَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا فَهِيَ نَاشِزَةٌ وَنَاشِزٌ ، وَنَشَزَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا جَفَاهَا وَأَضَرَّ بِهَا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ …المحلى بالآثار · p650
642 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا زَكَاةَ فِي تَمْرٍ ، وَلَا بُرٍّ ، وَلَا شَعِيرٍ : حَتَّى يَبْلُغَ مَا يُصِيبُهُ الْمَرْءُ الْوَاحِدُ مِنْ الصِّنْفِ الْوَاحِدِ مِنْهَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ; وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا ; وَالصَّاعُ أَرْبَعَةُ أَ…المحلى بالآثار · p1709
1667 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ كُلَّهُ ، أَوْ بَعْضَهُ ، أَوْ أَعْتَقَهُ كُلَّهُ : عَتَقَ جَمِيعُهُ حِينَ يَلْفِظُ بِذَلِكَ - فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَفِي بِقِيمَةِ حِصَّةِ مَ…المحلى بالآثار · p2166
2076 - مَسْأَلَةٌ : مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَعُفِيَ عَنْهُ وَأُخِذَ مِنْهُ الدِّيَةَ ، أَوْ الْمُفَادَاةَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُجْلَدُ مِائَةً وَيُنْفَى سَنَةً كَمَا نا حُمَامٌ نا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4702
ص ( وَقُدِّمَ عَاصِبُ النَّسَبِ ) ش : ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَلِلْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ وَلَاءُ مَنْ أَعْتَقَتْ ، وَعَقْلُ مَا جَرَّهُ مَوَالِيهَا عَلَى قَوْمِهَا ، وَمَوَارِيثِهِمْ لَهَا فَإِنْ مَاتَ فَهُوَ لِوَلَدِهَا الذُّ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4784
ص ( وَلِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ نِصْفُ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ) ش : تَقَدَّمَ أَنَّ مِنْ مَوَانِعِ الْإِرْثِ الشَّكَّ وَهُوَ أَقْسَامٌ الْأَوَّلُ : فِي تَأَخُّرِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ الثَّانِي فِي الْوُجُودِ وَالْكَلَامِ عَلَى ا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4785
( التَّاسِعُ ) مِنْ أَوْجُهِ الْكَلَامِ عَلَى الْخُنْثَى ، هَلْ هَذَا الْمِيرَاثُ الْمَجْعُولُ لَهُ مِيرَاثًا ثَالِثًا مَشْرُوعٌ مُغَايِرٌ لِمِيرَاثِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَمْ لَا مِيرَاثَ فِي الشَّرْعِ سِوَى أَحَدِ الْمِيرَاثَيْنِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4786
( فَرْعٌ ) قَالَ الْعُقْبَانِيُّ : وَانْظُرْ لَوْ كَانَ لِإِنْسَانٍ عَمٌّ خُنْثَى ، فَوَلَدَ مِنْ ظَهْرِهِ ذَكَرًا ، ثُمَّ مَاتَ الْخُنْثَى ، ثُمَّ ابْنُ أَخِيهِ فَهَلْ يَرِثُ مِنْهُ ابْنُ الْخُنْثَى جَمِيعَ الْمَالِ ; لِأَنَّهُ ابْنُ عَمٍّ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4787
( الثَّانِيَ عَشَرَ ) مِنْ أَوْجُهِ الْكَلَامِ عَلَى الْخُنْثَى فِي الْعَلَامَاتِ الَّتِي يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى ذُكُورِيَّتِهِ وَأُنُوثِيَّتِهِ ، وَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُ هَذَا الْوَجْهِ كَمَا فَعَلَ غَالِبُ الْفَرْضِيِّينَ لَكِنْ تَبِعْنَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4788
( الثَّالِثَ عَشَرَ ) إذَا حُكِمَ لَهُ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ بِعَلَامَةٍ ، ثُمَّ حَدَثَتْ عَلَامَةٌ أُخْرَى قَالَ الْعُقْبَانِيُّ : لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى شَيْءٍ إلَّا مَا رَأَيْتُهُ لِبَعْضِ أَشْيَاخِي ، وَنَصُّهُ : " إنْ حُكِمَ لَهُ بِأَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4789
( الرَّابِعَ عَشَرَ ) فِي حُكْمِ نِكَاحِهِ يَمْتَنِعُ النِّكَاحُ فِي حَقِّهِ مِنْ الْجِهَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي بَابِ النِّكَاحِ عَبْدُ الْحَقِّ لَا يَطَأُ وَلَا يُوطَأُ ، وَقِيلَ : يَطَأُ أَمَتَهُ انْتَهَى . وَفِي التَّوْضِيحِ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4790
( الْخَامِسَ عَشَرَ ) فِي حُكْمِ شَهَادَتِهِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّخْمِيُّ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ وَيَحْكُمُ فِيهِ بِالْأَحْوَطِ فِي صَلَاتِهِ وَاسْتِتَارِهِ وَشَهَادَتِهِ قَالَ الْعُقْبَانِيُّ : سُلُوكُ الْأَحْوَطِ فِي شَهَادَتِهِ أَنْ لَا تُ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4794
( الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ ) فِي مَحَلِّهِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ اللَّخْمِيِّ وَيَتَأَخَّرُ عَنْ صُفُوفِ الرِّجَالِ وَيَتَقَدَّمُ عَلَى صُفُوفِ النِّسَاءِ وَسَيَأْتِي فِي الثَّانِي ، وَالْعِشْرِينَ كَلَامُ ابْنَ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p7782
( وَلَا ) يَرِثُ ( قَاتِلُ ) مُوَرِّثِهِ ( عَمْدًا عُدْوَانًا ) بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ ظُلْمًا مِنْ مَالِ مَقْتُولِهِ وَلَا مِنْ دِيَتِهِ إنْ لَمْ يَأْتِ بِشُبْهَةٍ تُسْقِطُ عَنْهُ الْقِصَاصَ ، بَلْ ( وَإِنْ أَتَى ) الْقَاتِلُ ( بِشُبْهَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p7788
( وَلَا ) يَرِثُ ( مَنْ جُهِلَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ ، أَيْ لَمْ يُعْلَمْ ( تَأَخُّرُ ) بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مُشَدَّدَةً ( مَوْتِهِ ) عَنْ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ بِأَنْ مَاتَا بِغَرَقٍ أَوْ حَرْقٍ أَوْ هَدْمٍ أَوْ بِوَبَاءٍ أَوْ قِتَالٍ وَلَمْ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p7794
( وَلِلْخُنْثَى ) بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ مَقْصُورًا ( الْمُشْكِلِ ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ ، أَيْ الَّذِي لَمْ تَتَّضِحْ ذُكُورَتُهُ وَلَا أُنُوثَتُهُ . الْحَطّ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُو…منح الجليل شرح مختصر خليل · p7796
فَإِنْ بَالَ ) الْخُنْثَى ( مِنْ وَاحِدٍ ) مِنْ فَرْجَيْهِ دُونَ الْآخَرِ حُكِمَ لَهُ بِحُكْمِ الذَّكَرِ إنْ بَالَ مِنْ آلَةِ الذُّكُورِ وَبِحُكْمِ الْأُنْثَى إنْ بَالَ مِنْ آلَةِ الْأُنْثَى ، وَحُكِيَ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّ…الإنصاف · p880
قَوْلُهُ { أَوْ مَوْتِ قَرِيبِهِ } . بِلَا نِزَاعٍ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : إذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَنْ يَسُدُّ مَسَدَّهُ فِي أُمُورِهِ . فَائِدَةٌ : وَيُعْذَرُ أَيْضًا فِي تَرْكِهَا لِتَمْرِيضِ قَرِيبِهِ ، وَنَقَ…الإنصاف · p891
قَوْلُهُ { فَإِنْ صَلَّى عَلَى ظَهْرِهِ ، وَرِجْلَاهُ إلَى الْقِبْلَةِ ، صَحَّتْ صَلَاتُهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ } ، وَهُمَا رِوَايَتَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ مُ…الإنصاف · p1520
السَّادِسَةُ : لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَلْفٍ يَظُنُّهَا لَهُ ، فَبَانَتْ خَمْسَمِائَةٍ أَجْزَأَ عَنْ عَامَيْنِ . قَوْلُهُ ( وَإِنْ عَجَّلَ عُشْرَ الثَّمَرَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الطَّلْعِ ، وَالْحِصْرِمِ : لَمْ يُجْزِهِ ) ، وَكَذَا لَوْ عَجَّلَ عُشْرَ الزَّ…الإنصاف · p1533
فَائِدَةٌ : لَوْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ ، وَلَكِنْ أَرَادَ الِاشْتِغَالَ بِالْعِبَادَةِ لَمْ يُعْطَ مِنْ الزَّكَاةِ قَوْلًا وَاحِدًا . قُلْت : وَالِاشْتِغَالُ بِالْكَسْبِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَفْضَلُ مِنْ الْعِبَادَاتِ ، وَلَوْ أَرَادَ ا…الإنصاف · p1534
فَائِدَةٌ : يَصِحُّ مِنْ الْمُمَيِّزِ قَبْضُ الزَّكَاةِ وَالْهِبَةِ وَالْكَفَّارَةِ وَنَحْوِهَا ، قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ : عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِ . قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْت لِأَحْمَدَ : يُعْطِي غُلَامًا يَتِيمًا مِنْ …الإنصاف · p1659
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَوَى الْحَاضِرُ صَوْمَ يَوْمٍ ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَائِهِ ، فَلَهُ الْفِطْرُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَلَكِ…الإنصاف · p1670
الثَّانِيَةُ : لَا تَصِحُّ النِّيَّةُ فِي نَهَارِ يَوْمٍ لِصَوْمِ غَدٍ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَدْ شَمَلَهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ " إلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ مِنْ اللَّيْلِ " وَعَنْهُ يَصِحُّ . نَقَلَهَا ابْ…الإنصاف · p1702
الثَّانِيَةُ : لَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ الْغُسْلُ ، وَاخْتَارَ الْمَجْدُ : أَنَّ غَوْصَهُ فِي الْمَاءِ كَصَبِّهِ عَلَيْهِ ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : لَا بَأْسَ بِهِ إذَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَدْخُلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ أَوْ مَسَامِعَهُ ، وَجَزَمَ بِهِ …الإنصاف · p1821
وَأَمَّا أَحْكَامُ الْمَرْأَةِ : فَإِذَا أَحْرَمَتْ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِوَاجِبٍ أَوْ تَطَوُّعٍ ، فَإِنْ كَانَ بِوَاجِبٍ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِنَذْرٍ ، أَوْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَإِنْ كَانَ بِتَطَوُّعٍ…الإنصاف · p2008
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَبْتَدِئُ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَيُحَاذِيهِ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ ) إذَا حَاذَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ أَجْزَأَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ حَاذَى بَعْضَ الْحَجَرِ بِكُلِّ بَدَنِهِ أَجْزَأَ أَيْضًا قَوْلًا وَاحِدً…الإنصاف · p2029
بَابُ صِفَةِ الْحَجِّ قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُتَمَتِّعِ الَّذِي حَلَّ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَحَلَّيْنِ بِمَكَّةَ : الْإِحْرَامُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَهُوَ الثَّامِنُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَ…الإنصاف · p2057
بَابُ الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِيِّ فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَالْأَفْضَلُ فِيهِمَا : الْإِبِلُ ، ثُمَّ الْبَقَرُ ، ثُمَّ الْغَنَمُ ) يَعْنِي : إذَا خَرَجَ كَامِلًا وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَالْأَفْضَلُ مِنْهَا : الْأَسْمَنُ بِلَا نِزَاعٍ ثُمَّ …الإنصاف · p2276
قَوْلُهُ ( وَلَا الْأَدْهَانُ النَّجِسَةُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمَا : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، الشَّارِحُ ، وَالنَّا…الإنصاف · p2350
قَوْلُهُ ( وَمَا كَسَبَ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ . مِنْهُمْ : الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَقَالَا : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَعَنْهُ : لِلْبَائِعِ…الإنصاف · p2354
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَطِئَ الْبِكْرَ ، أَوْ تَعَيَّبَتْ عِنْدَهُ . فَلَهُ الْأَرْشُ ) يَعْنِي : يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : وَهِيَ الصَّحِيحَةُ عَنْ أَحْمَدَ . [ وَقَالَ ابْنُ مُنَ…الإنصاف · p2381
قَوْلُهُ ( وَالشَّرِكَةُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ . وَيَصِحُّ بِقَوْلِهِ : أَشْرَكْتُك فِي نِصْفِهِ ، أَوْ بِثُلُثِهِ ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . لَكِنْ لَوْ قَالَ " أَشْرَكْتُك " وَسَكَتَ : صَحَّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ …الإنصاف · p2405
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَمَنْ اشْتَرَى مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا ) . أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مَطْعُومًا أَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ مَحِلُّ ذَلِكَ : إ…الإنصاف · p2416
فَوَائِدُ الْأُولَى : ضَابِطُهُ : الْمَبِيعُ مُتَمَيِّزٌ وَغَيْرُهُ . فَغَيْرُ الْمُتَمَيِّزِ : مُبْهَمٌ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ ، كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ وَنَحْوِهِ . فَيَفْتَقِرُ إلَى الْقَبْضِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَ…الإنصاف · p2431
فَائِدَةٌ : يَحْرُمُ تَعَاطِيهِمَا عَقْدًا فَاسِدًا فَلَوْ فَعَلَا : لَمْ يُمْلَكْ بِهِ . وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ : صِحَّةَ التَّصَرُّفِ فِيهِ مِنْ الطَّلَا…الإنصاف · p2435
وَمِنْهَا : إذَا تَقَايَلَا بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ ، أَوْ بِنَقْصٍ مِنْهُ ، أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ : لَمْ تَصِحَّ الْإِقَالَةُ . وَالْمِلْكُ بَاقٍ لِلْمُشْتَرِي ، عَلَى الْمَذْهَبِ . وَعَلَى الثَّانِيَةِ : فِيهِ وَجْهَانِ .…الإنصاف · p2507
فَوَائِدُ : إحْدَاهَا : يَجُوزُ اقْتِضَاءُ نَقْدٍ مِنْ آخَرَ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ ، وَابْنِ مَنْصُورٍ ، وَحَنْبَلٍ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَ…الإنصاف · p2525
قَوْلُهُ ( وَإِنْ شَرَطَ الْقَطْعَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ ، وَطَالَتْ الْجِزَّةُ ، وَحَدَثَتْ ثَمَرَةٌ أُخْرَى . فَلَمْ تَتَمَيَّزْ ، أَوْ اشْتَرَى ثَمَرَتُهُ لِيَأْكُلَهَا رُطَبًا فَأَثْمَرَتْ : بَطَلَ الْبَيْعُ ) . شَمِلَ…الإنصاف · p2712
قَوْلُهُ ( فَأَمَّا الْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ كَالْعَوَارِيِّ ، وَالْغُصُوبِ ، وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهَا ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا . …الإنصاف · p2715
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ الدَّيْنَ مُتَبَرِّعًا : لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَكَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ . فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَإِنْ أَذِنَ فِي …الإنصاف · p2757
قَوْلُهُ ( وَلَوْ صَالَحَ عَنْ الْمُؤَجَّلِ بِبَعْضِهِ حَالًّا : لَمْ يَصِحَّ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ…الإنصاف · p2779
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْرَعَ إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ جَنَاحًا وَلَا سَابَاطًا ) . وَكَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ دِكَّةً . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَنْصُورٍ ، وَمُ…الإنصاف · p2784
قَوْلُهُ ( وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْتَحَ فِي حَائِطِ جَارِهِ ، وَلَا الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ رَوْزَنَةً ، وَلَا طَاقًا إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ ) . يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَّصَرُّفُ فِي ذَلِكَ حَتَّى بِضَرْبِ وَتَدٍ ، وَلَا يُحْدِثُ سُتْرَةً . قَ…الإنصاف · p2800
قَوْلُهُ ( وَيَتَعَلَّقُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَحْكَامٍ أَحَدُهَا : تَعَلُّقُ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِمَالِهِ . فَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ عَلَيْهِ . وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ إلَّا بِالْعِتْقِ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . اعْلَمْ…
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ
رجل
Harf #18356
171 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 171×
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p3039( قَوْلُهُ : إذَا لَمْ تَكُنْ ظَاهِرَةَ الْحَمْلِ ) أَيْ مِنْهُ قَبْلَ وَطْئِهَا بِالزِّنَا وَالشُّبْهَةِ ، وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ فَلَا يَحْرُمُ بَلْ قِيلَ بِكَرَاهَةِ الْوَطْءِ ، وَقِيلَ بِجَوَازِهِ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَقْوَالَ ابْ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p3463
( قَوْلُهُ : عَلَى الْمَذْهَبِ ) وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ إذَا أُكْرِهَ عَلَى سَبَبِ الْبَيْعِ فَبَاعَ كَانَ الْبَيْعُ لَازِمًا لِلْمَصْلَحَةِ وَهِيَ الرِّفْقُ بِالْمَسْجُونِ لِئَلَّا يَتَبَاعَدَ النَّاسُ مِنْ الشِّرَاءِ فَيَهْلَكُ الْمَظْلُومُ ، …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5662
( قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَى إلَخْ ) هَذَا شُرُوعٌ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَرْبَعِ صُوَرٍ فِي أَبٍ مَعْلُومِ النَّصْرَانِيَّةِ أَوْ مَجْهُولِهَا وَلَهُ وَلَدَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ ادَّعَى كُلٌّ أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ دَعْوَى مُجَرَّدَةً…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6228
( قَوْلُهُ : لِكُلٍّ مِنْ الْخُنْثَيَيْنِ أَحَدَ عَشَرَ ) اعْتَرَضَ هَذَا الشَّيْخُ أَحْمَدُ الزَّرْقَانِيُّ بِأَنَّ هَذَا لَا يَلْتَئِمُ مَعَ قَوْلِهِ ، وَلِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ نِصْفُ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ; لِأَنَّك إذَا ضَمَمْتَ مَا نَابَ…المغني · p808
( 997 ) فَصْلٌ : وَإِنْ أَصَابَ الْأَرْضَ مَاءُ الْمَطَرِ أَوْ السُّيُولِ ، فَغَمَرَهَا ، وَجَرَى عَلَيْهَا ، فَهُوَ كَمَا لَوْ صُبَّ عَلَيْهَا ; لَأَنْ تَطْهِيرَ النَّجَاسَةِ لَا تُعْتَبَرُ فِيهِ نِيَّةٌ وَلَا فِعْلٌ ، فَاسْتَوَى مَا…المغني · p1114
( 1434 ) فَصْلٌ : وَالْمُسَافِرُونَ كَالْمُقِيمِينَ ، فِيمَا ذَكَرْنَا ، وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ فِي الْجَمَاعَةِ ، وَفِي تَكْبِيرِهِنَّ فِي الِانْفِرَادِ رِوَايَتَانِ كَالرِّجَالِ . قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ : قُلْت لِأَحْمَ…المغني · p2674
( 3274 ) فَصْلٌ : وَلَا يَخْلُو الرَّهْنُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ ، أَحَدُهَا ، أَنْ يَقَعَ بَعْدَ الْحَقِّ ، فَيَصِحُّ بِالْإِجْمَاعِ ; لِأَنَّهُ دَيْنٌ ثَابِتٌ تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى أَخْذِ الْوَثِيقَةِ بِهِ ، فَجَازَ أَخْذُهَا بِهِ…المغني · p2678
فَصْلٌ : وَاسْتِدَامَةُ الْقَبْضِ شَرْطٌ لِلُزُومِ الرَّهْنِ . فَإِذَا أَخْرَجَهُ الْمُرْتَهِنُ عَنْ يَدِهِ بِاخْتِيَارِهِ ، زَالَ لُزُومُ الرَّهْنِ ، وَبَقِيَ الْعَقْدُ ، كَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ قَبْضٌ ، سَوَاءٌ أَخْرَجَهُ بِإِجَارَةِ أَوْ…المغني · p2745
( 3352 ) مَسْأَلَةٌ قَالَ : وَإِنْ جُرِحَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ ، أَوْ قُتِلَ ، فَالْخَصْمُ فِي ذَلِكَ سَيِّدُهُ ، وَمَا قَبَضَ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ رَهْنٌ وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ إذَا جُنِيَ عَلَى الرَّهْنِ ، فَالْخَصْمُ فِي ذَ…المغني · p3231
( 3861 ) فَصْلٌ : وَإِنْ قَالَ : لَهُ فِي مَالِي هَذَا أَلْفٌ ، أَوْ مِنْ مَالِي أَلْفٌ . وَفَسَّرَهُ بِدَيْنٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فِيهِ ، قُبِلَ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ : لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ ; لِأَنَّ …المغني · p5256
( 6052 ) فَصْلٌ : إذَا ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا فَأَنْكَرَهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ وَعَدَمُ الطَّلَاقِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا بِمَا ادَّعَتْهُ بَيِّنَةٌ وَلَا يُقْبَلُ فِيهِ إلَّا…المغني · p5474
( 6287 ) الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فِي أَلْفَاظِ اللِّعَانِ وَصِفَتِهِ ، أَمَّا أَلْفَاظُهُ فَهِيَ خَمْسَةٌ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . وَصِفَتُهُ أَنَّ الْإِمَامَ يَبْدَأُ بِالزَّوْجِ ، فَيُقِيمُهُ ، لَهُ : وَيَقُولُ لَهُ : قُ…المغني · p7405
( 8461 ) فَصْلٌ : وَكُلُّ مَوْضِعٍ وَجَبَ الضَّمَانُ عَلَى الشُّهُودِ بِالرُّجُوعِ ، وَجَبَ أَنْ يُوَزَّعَ بَيْنَهُمْ عَلَى عَدَدِهِمْ ، قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا . قَالَ أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ : إذَا شَهِدَ بِشَ…المغني · p7780
( 8853 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَإِذَا أَصَابَ الْأَمَةَ ، وَهِيَ مِلْكُ غَيْرِهِ ، بِنِكَاحٍ فَحَمَلَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ مَلَكَهَا حَامِلًا ، عَتَقَ الْجَنِينُ ، وَكَانَ لَهُ بَيْعُهَا ) . وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ إذَا تَزَوَّجَ أَمَةَ غَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p761
( وَتُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ) لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهَا حَالُ ذُلٍّ وَانْخِفَاضٍ وَالْقُرْآنُ أَشْرَفُ الْكَلَامِ ( ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مَعَ يَدَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ ) فِي افْتِتَاحِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7192
فَصْل فِي النُّشُوزِ وَهُوَ كَرَاهَةُ كُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ صَاحِبَهُ وَسُوءُ عِشْرَتِهِ يُقَال : نَشَزَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا فَهِيَ نَاشِزَةٌ وَنَاشِزٌ ، وَنَشَزَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا جَفَاهَا وَأَضَرَّ بِهَا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ …المحلى بالآثار · p650
642 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا زَكَاةَ فِي تَمْرٍ ، وَلَا بُرٍّ ، وَلَا شَعِيرٍ : حَتَّى يَبْلُغَ مَا يُصِيبُهُ الْمَرْءُ الْوَاحِدُ مِنْ الصِّنْفِ الْوَاحِدِ مِنْهَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ; وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا ; وَالصَّاعُ أَرْبَعَةُ أَ…المحلى بالآثار · p1709
1667 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ كُلَّهُ ، أَوْ بَعْضَهُ ، أَوْ أَعْتَقَهُ كُلَّهُ : عَتَقَ جَمِيعُهُ حِينَ يَلْفِظُ بِذَلِكَ - فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَفِي بِقِيمَةِ حِصَّةِ مَ…المحلى بالآثار · p2166
2076 - مَسْأَلَةٌ : مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَعُفِيَ عَنْهُ وَأُخِذَ مِنْهُ الدِّيَةَ ، أَوْ الْمُفَادَاةَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُجْلَدُ مِائَةً وَيُنْفَى سَنَةً كَمَا نا حُمَامٌ نا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4702
ص ( وَقُدِّمَ عَاصِبُ النَّسَبِ ) ش : ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَلِلْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ وَلَاءُ مَنْ أَعْتَقَتْ ، وَعَقْلُ مَا جَرَّهُ مَوَالِيهَا عَلَى قَوْمِهَا ، وَمَوَارِيثِهِمْ لَهَا فَإِنْ مَاتَ فَهُوَ لِوَلَدِهَا الذُّ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4784
ص ( وَلِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ نِصْفُ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ) ش : تَقَدَّمَ أَنَّ مِنْ مَوَانِعِ الْإِرْثِ الشَّكَّ وَهُوَ أَقْسَامٌ الْأَوَّلُ : فِي تَأَخُّرِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ الثَّانِي فِي الْوُجُودِ وَالْكَلَامِ عَلَى ا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4785
( التَّاسِعُ ) مِنْ أَوْجُهِ الْكَلَامِ عَلَى الْخُنْثَى ، هَلْ هَذَا الْمِيرَاثُ الْمَجْعُولُ لَهُ مِيرَاثًا ثَالِثًا مَشْرُوعٌ مُغَايِرٌ لِمِيرَاثِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَمْ لَا مِيرَاثَ فِي الشَّرْعِ سِوَى أَحَدِ الْمِيرَاثَيْنِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4786
( فَرْعٌ ) قَالَ الْعُقْبَانِيُّ : وَانْظُرْ لَوْ كَانَ لِإِنْسَانٍ عَمٌّ خُنْثَى ، فَوَلَدَ مِنْ ظَهْرِهِ ذَكَرًا ، ثُمَّ مَاتَ الْخُنْثَى ، ثُمَّ ابْنُ أَخِيهِ فَهَلْ يَرِثُ مِنْهُ ابْنُ الْخُنْثَى جَمِيعَ الْمَالِ ; لِأَنَّهُ ابْنُ عَمٍّ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4787
( الثَّانِيَ عَشَرَ ) مِنْ أَوْجُهِ الْكَلَامِ عَلَى الْخُنْثَى فِي الْعَلَامَاتِ الَّتِي يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى ذُكُورِيَّتِهِ وَأُنُوثِيَّتِهِ ، وَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُ هَذَا الْوَجْهِ كَمَا فَعَلَ غَالِبُ الْفَرْضِيِّينَ لَكِنْ تَبِعْنَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4788
( الثَّالِثَ عَشَرَ ) إذَا حُكِمَ لَهُ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ بِعَلَامَةٍ ، ثُمَّ حَدَثَتْ عَلَامَةٌ أُخْرَى قَالَ الْعُقْبَانِيُّ : لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى شَيْءٍ إلَّا مَا رَأَيْتُهُ لِبَعْضِ أَشْيَاخِي ، وَنَصُّهُ : " إنْ حُكِمَ لَهُ بِأَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4789
( الرَّابِعَ عَشَرَ ) فِي حُكْمِ نِكَاحِهِ يَمْتَنِعُ النِّكَاحُ فِي حَقِّهِ مِنْ الْجِهَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي بَابِ النِّكَاحِ عَبْدُ الْحَقِّ لَا يَطَأُ وَلَا يُوطَأُ ، وَقِيلَ : يَطَأُ أَمَتَهُ انْتَهَى . وَفِي التَّوْضِيحِ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4790
( الْخَامِسَ عَشَرَ ) فِي حُكْمِ شَهَادَتِهِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّخْمِيُّ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ وَيَحْكُمُ فِيهِ بِالْأَحْوَطِ فِي صَلَاتِهِ وَاسْتِتَارِهِ وَشَهَادَتِهِ قَالَ الْعُقْبَانِيُّ : سُلُوكُ الْأَحْوَطِ فِي شَهَادَتِهِ أَنْ لَا تُ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4794
( الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ ) فِي مَحَلِّهِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ اللَّخْمِيِّ وَيَتَأَخَّرُ عَنْ صُفُوفِ الرِّجَالِ وَيَتَقَدَّمُ عَلَى صُفُوفِ النِّسَاءِ وَسَيَأْتِي فِي الثَّانِي ، وَالْعِشْرِينَ كَلَامُ ابْنَ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p7782
( وَلَا ) يَرِثُ ( قَاتِلُ ) مُوَرِّثِهِ ( عَمْدًا عُدْوَانًا ) بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ ظُلْمًا مِنْ مَالِ مَقْتُولِهِ وَلَا مِنْ دِيَتِهِ إنْ لَمْ يَأْتِ بِشُبْهَةٍ تُسْقِطُ عَنْهُ الْقِصَاصَ ، بَلْ ( وَإِنْ أَتَى ) الْقَاتِلُ ( بِشُبْهَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p7788
( وَلَا ) يَرِثُ ( مَنْ جُهِلَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ ، أَيْ لَمْ يُعْلَمْ ( تَأَخُّرُ ) بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مُشَدَّدَةً ( مَوْتِهِ ) عَنْ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ بِأَنْ مَاتَا بِغَرَقٍ أَوْ حَرْقٍ أَوْ هَدْمٍ أَوْ بِوَبَاءٍ أَوْ قِتَالٍ وَلَمْ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p7794
( وَلِلْخُنْثَى ) بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ مَقْصُورًا ( الْمُشْكِلِ ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ ، أَيْ الَّذِي لَمْ تَتَّضِحْ ذُكُورَتُهُ وَلَا أُنُوثَتُهُ . الْحَطّ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُو…منح الجليل شرح مختصر خليل · p7796
فَإِنْ بَالَ ) الْخُنْثَى ( مِنْ وَاحِدٍ ) مِنْ فَرْجَيْهِ دُونَ الْآخَرِ حُكِمَ لَهُ بِحُكْمِ الذَّكَرِ إنْ بَالَ مِنْ آلَةِ الذُّكُورِ وَبِحُكْمِ الْأُنْثَى إنْ بَالَ مِنْ آلَةِ الْأُنْثَى ، وَحُكِيَ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّ…الإنصاف · p880
قَوْلُهُ { أَوْ مَوْتِ قَرِيبِهِ } . بِلَا نِزَاعٍ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : إذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَنْ يَسُدُّ مَسَدَّهُ فِي أُمُورِهِ . فَائِدَةٌ : وَيُعْذَرُ أَيْضًا فِي تَرْكِهَا لِتَمْرِيضِ قَرِيبِهِ ، وَنَقَ…الإنصاف · p891
قَوْلُهُ { فَإِنْ صَلَّى عَلَى ظَهْرِهِ ، وَرِجْلَاهُ إلَى الْقِبْلَةِ ، صَحَّتْ صَلَاتُهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ } ، وَهُمَا رِوَايَتَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ مُ…الإنصاف · p1520
السَّادِسَةُ : لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَلْفٍ يَظُنُّهَا لَهُ ، فَبَانَتْ خَمْسَمِائَةٍ أَجْزَأَ عَنْ عَامَيْنِ . قَوْلُهُ ( وَإِنْ عَجَّلَ عُشْرَ الثَّمَرَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الطَّلْعِ ، وَالْحِصْرِمِ : لَمْ يُجْزِهِ ) ، وَكَذَا لَوْ عَجَّلَ عُشْرَ الزَّ…الإنصاف · p1533
فَائِدَةٌ : لَوْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ ، وَلَكِنْ أَرَادَ الِاشْتِغَالَ بِالْعِبَادَةِ لَمْ يُعْطَ مِنْ الزَّكَاةِ قَوْلًا وَاحِدًا . قُلْت : وَالِاشْتِغَالُ بِالْكَسْبِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَفْضَلُ مِنْ الْعِبَادَاتِ ، وَلَوْ أَرَادَ ا…الإنصاف · p1534
فَائِدَةٌ : يَصِحُّ مِنْ الْمُمَيِّزِ قَبْضُ الزَّكَاةِ وَالْهِبَةِ وَالْكَفَّارَةِ وَنَحْوِهَا ، قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ : عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِ . قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْت لِأَحْمَدَ : يُعْطِي غُلَامًا يَتِيمًا مِنْ …الإنصاف · p1659
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَوَى الْحَاضِرُ صَوْمَ يَوْمٍ ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَائِهِ ، فَلَهُ الْفِطْرُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَلَكِ…الإنصاف · p1670
الثَّانِيَةُ : لَا تَصِحُّ النِّيَّةُ فِي نَهَارِ يَوْمٍ لِصَوْمِ غَدٍ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَدْ شَمَلَهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ " إلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ مِنْ اللَّيْلِ " وَعَنْهُ يَصِحُّ . نَقَلَهَا ابْ…الإنصاف · p1702
الثَّانِيَةُ : لَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ الْغُسْلُ ، وَاخْتَارَ الْمَجْدُ : أَنَّ غَوْصَهُ فِي الْمَاءِ كَصَبِّهِ عَلَيْهِ ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : لَا بَأْسَ بِهِ إذَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَدْخُلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ أَوْ مَسَامِعَهُ ، وَجَزَمَ بِهِ …الإنصاف · p1821
وَأَمَّا أَحْكَامُ الْمَرْأَةِ : فَإِذَا أَحْرَمَتْ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِوَاجِبٍ أَوْ تَطَوُّعٍ ، فَإِنْ كَانَ بِوَاجِبٍ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِنَذْرٍ ، أَوْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَإِنْ كَانَ بِتَطَوُّعٍ…الإنصاف · p2008
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَبْتَدِئُ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَيُحَاذِيهِ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ ) إذَا حَاذَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ أَجْزَأَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ حَاذَى بَعْضَ الْحَجَرِ بِكُلِّ بَدَنِهِ أَجْزَأَ أَيْضًا قَوْلًا وَاحِدً…الإنصاف · p2029
بَابُ صِفَةِ الْحَجِّ قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُتَمَتِّعِ الَّذِي حَلَّ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَحَلَّيْنِ بِمَكَّةَ : الْإِحْرَامُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَهُوَ الثَّامِنُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَ…الإنصاف · p2057
بَابُ الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِيِّ فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَالْأَفْضَلُ فِيهِمَا : الْإِبِلُ ، ثُمَّ الْبَقَرُ ، ثُمَّ الْغَنَمُ ) يَعْنِي : إذَا خَرَجَ كَامِلًا وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَالْأَفْضَلُ مِنْهَا : الْأَسْمَنُ بِلَا نِزَاعٍ ثُمَّ …الإنصاف · p2276
قَوْلُهُ ( وَلَا الْأَدْهَانُ النَّجِسَةُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمَا : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، الشَّارِحُ ، وَالنَّا…الإنصاف · p2350
قَوْلُهُ ( وَمَا كَسَبَ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ . مِنْهُمْ : الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَقَالَا : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَعَنْهُ : لِلْبَائِعِ…الإنصاف · p2354
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَطِئَ الْبِكْرَ ، أَوْ تَعَيَّبَتْ عِنْدَهُ . فَلَهُ الْأَرْشُ ) يَعْنِي : يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : وَهِيَ الصَّحِيحَةُ عَنْ أَحْمَدَ . [ وَقَالَ ابْنُ مُنَ…الإنصاف · p2381
قَوْلُهُ ( وَالشَّرِكَةُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ . وَيَصِحُّ بِقَوْلِهِ : أَشْرَكْتُك فِي نِصْفِهِ ، أَوْ بِثُلُثِهِ ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . لَكِنْ لَوْ قَالَ " أَشْرَكْتُك " وَسَكَتَ : صَحَّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ …الإنصاف · p2405
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَمَنْ اشْتَرَى مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا ) . أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مَطْعُومًا أَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ مَحِلُّ ذَلِكَ : إ…الإنصاف · p2416
فَوَائِدُ الْأُولَى : ضَابِطُهُ : الْمَبِيعُ مُتَمَيِّزٌ وَغَيْرُهُ . فَغَيْرُ الْمُتَمَيِّزِ : مُبْهَمٌ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ ، كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ وَنَحْوِهِ . فَيَفْتَقِرُ إلَى الْقَبْضِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَ…الإنصاف · p2431
فَائِدَةٌ : يَحْرُمُ تَعَاطِيهِمَا عَقْدًا فَاسِدًا فَلَوْ فَعَلَا : لَمْ يُمْلَكْ بِهِ . وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ : صِحَّةَ التَّصَرُّفِ فِيهِ مِنْ الطَّلَا…الإنصاف · p2435
وَمِنْهَا : إذَا تَقَايَلَا بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ ، أَوْ بِنَقْصٍ مِنْهُ ، أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ : لَمْ تَصِحَّ الْإِقَالَةُ . وَالْمِلْكُ بَاقٍ لِلْمُشْتَرِي ، عَلَى الْمَذْهَبِ . وَعَلَى الثَّانِيَةِ : فِيهِ وَجْهَانِ .…الإنصاف · p2507
فَوَائِدُ : إحْدَاهَا : يَجُوزُ اقْتِضَاءُ نَقْدٍ مِنْ آخَرَ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ ، وَابْنِ مَنْصُورٍ ، وَحَنْبَلٍ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَ…الإنصاف · p2525
قَوْلُهُ ( وَإِنْ شَرَطَ الْقَطْعَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ ، وَطَالَتْ الْجِزَّةُ ، وَحَدَثَتْ ثَمَرَةٌ أُخْرَى . فَلَمْ تَتَمَيَّزْ ، أَوْ اشْتَرَى ثَمَرَتُهُ لِيَأْكُلَهَا رُطَبًا فَأَثْمَرَتْ : بَطَلَ الْبَيْعُ ) . شَمِلَ…الإنصاف · p2712
قَوْلُهُ ( فَأَمَّا الْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ كَالْعَوَارِيِّ ، وَالْغُصُوبِ ، وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهَا ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا . …الإنصاف · p2715
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ الدَّيْنَ مُتَبَرِّعًا : لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَكَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ . فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَإِنْ أَذِنَ فِي …الإنصاف · p2757
قَوْلُهُ ( وَلَوْ صَالَحَ عَنْ الْمُؤَجَّلِ بِبَعْضِهِ حَالًّا : لَمْ يَصِحَّ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ…الإنصاف · p2779
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْرَعَ إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ جَنَاحًا وَلَا سَابَاطًا ) . وَكَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ دِكَّةً . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَنْصُورٍ ، وَمُ…الإنصاف · p2784
قَوْلُهُ ( وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْتَحَ فِي حَائِطِ جَارِهِ ، وَلَا الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ رَوْزَنَةً ، وَلَا طَاقًا إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ ) . يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَّصَرُّفُ فِي ذَلِكَ حَتَّى بِضَرْبِ وَتَدٍ ، وَلَا يُحْدِثُ سُتْرَةً . قَ…الإنصاف · p2800
قَوْلُهُ ( وَيَتَعَلَّقُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَحْكَامٍ أَحَدُهَا : تَعَلُّقُ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِمَالِهِ . فَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ عَلَيْهِ . وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ إلَّا بِالْعِتْقِ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . اعْلَمْ…