55 مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَفِي إرْثِ بَاغٍ عَادِلًا رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ .
( إحْدَاهُمَا ) يَرِثُهُ ، قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، قَالَ فِي الْفَائِقِ : لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ ، فِي الْأَصَحِّ ، قَالَ النَّاظِمُ : هَذَا أَوْلَى ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ ( قُلْت ) : وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَلَيْسَ بِالصَّرِيحِ فِي ذَلِكَ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمَا إدْخَالُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي التَّصْحِيحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ ، وَالْكَافِي وَقَالَ : هُوَ أَظْهَرُ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) يَمْنَعُ الْإِرْثَ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْمُذْهَبِ ، وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا ، وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ ، وَنَصَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، فَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ وَاحِدَةٌ .