132 مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : وَعَنْهُ : يُكْرَهُ بَيْعُهَا ، فَقِيلَ : لَا تُعْتَقُ بِمَوْتِهِ . انْتَهَى . قَالَ فِي الْفَائِقِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَةِ : فَتُعْتَقُ بِوَفَاةِ سَيِّدِهَا مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا إنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ ، وَبَعْضُهَا مَعَ عَدَمِ سَعَتِهِ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَكَسَائِرِ رَقِيقِهِ . انْتَهَى . وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ : إذَا أَوْلَدَهَا عَتَقَتْ بِمَوْتِهِ مِنْ كُلِّ مَا لَهُ ، إلَّا أَنْ نَقُولَ : لَهُ بَيْعُهَا ، فَلَا تُعْتَقُ بِمَوْتِهِ .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : إذَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ ، عَتَقَتْ بِمَوْتِهِ مِنْ كُلِّ مَا لَهُ ، وَقِيلَ : إنْ جَازَ بَيْعُهَا لَمْ تُعْتَقْ ، فَظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ الْمُقَدَّمَ أَنَّهَا تُعْتَقُ ، وَلَوْ قُلْنَا بِجَوَازِ بَيْعِهَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ ، وَالْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الَّذِي قَالَهُ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْحَاوِي ، وَهُوَ الْقَوْلُ الْمَذْكُورُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا الْمُصَنِّفُ إلَّا قَوْلًا وَاحِدًا بِهَذِهِ الصِّيغَةِ .