133 مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : فِيمَا وَطِئَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ وَأَوْلَدَهَا : وَقِيلَ إنْ كَانَ مُعْسِرًا لَمْ يَسِرْ اسْتِيلَادُهُ ، وَهَلْ وَلَدُهُ حُرٌّ أَوْ نِصْفُهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ .
( أَحَدُهُمَا ) الْوَلَدُ كُلُّهُ حُرٌّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ( قُلْت ) : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، ثُمَّ وَجَدْت الزَّرْكَشِيّ قَالَ ذَلِكَ ، قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ : وَهَذَا أَصَحُّ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) نِصْفُهُ حُرٌّ لَا غَيْرُ ، يَعْنِي إذَا كَانَ الْوَاطِئُ لَهُ نِصْفُهَا .