297 مَسْأَلَةٌ 1 و 2 ) قَوْلُهُ : وَإِجَابَةُ ذِمِّيٍّ وَمَنْ دَعَا الْجَفَلَى ، نَحْوَ أَذِنْت لِمَنْ شَاءَ ، قِيلَ بِجَوَازِهِمَا ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، انْتَهَى .
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ : 298
" الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى " إجَابَةُ الذِّمِّيِّ هَلْ تُكْرَهُ أَوْ تَجُوزُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ .
( أَحَدُهُمَا ) تُكْرَهُ ، قَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا تُكْرَهُ ، قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ : قَالَ أَصْحَابُنَا : لَا يَجِبُ إجَابَةُ الذِّمِّيِّ ، وَلَكِنْ يَجُوزُ ، قَالَ فِي الْكَافِي : وَتَجُوزُ إجَابَتُهُ ، قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ : وَإِنْ دَعَاهُ الذِّمِّيُّ فَلَا بَأْسَ بِإِجَابَتِهِ ، انْتَهَى .
( قُلْت ) : ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَخَرَّجَ الزَّرْكَشِيّ مِنْ رِوَايَةِ عَدَمِ جَوَازِ تَهْنِئَتِهِمْ وَعِيَادَتِهِمْ عَدَمَ الْجَوَازِ هُنَا .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 2 ) إذَا دَعَا الْجَفَلَى هَلْ تُكْرَهُ الْإِجَابَةُ أَوْ تَجُوزُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ .
( أَحَدُهُمَا ) تُكْرَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ : لَمْ تَجِبْ وَلَمْ تُسْتَحَبَّ ، انْتَهَى . فَيَحْتَمِلُ الْقَوْلَيْنِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) تُبَاحُ .