( مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ أَرَادَ آخِرَ الْكُلِّ دُيِّنَ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ ، 419 انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( إحْدَاهُمَا ) يُقْبَلُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَالتَّصْحِيحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ أَبِي الْمَجْدِ وَغَيْرِهِمْ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَا يُقْبَلُ ، صَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُنَوِّرِ ، قَالَ فِي الْوَجِيزِ : دُيِّنَ فِيهِ . فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ .