618 إذَا ادَّعَى عَلَيْهِ أَلْفًا فَقَالَ : نَعَمْ ، أَوْ أَجَلْ ، أَوْ صَدَقْت ، أَوْ أَنَا مُقِرٌّ بِهِ ، أَوْ بِدَعْوَاك ، فَقَدْ أَقَرَّ بِهِ ، وَعَكْسُهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُحِقًّا ، أَوْ عَسَى ، أَوْ لَعَلَّ ، أَوْ أَحْسِبُ ، أَوْ أَظُنُّ ، أَوْ أُقَدِّرُ ، أَوْ خُذْ ، أَوْ اتَّزِنْ ، أَوْ اُحْرُزْ ، أَوْ افْتَحْ كُمَّك ، وَكَذَا فِي الْأَصَحِّ أَنَا أُقِرُّ ، أَوْ لَا أُنْكِرُ ، وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ إنْ زَادَ : بِدَعْوَاك ، لَمْ يُؤَثِّرْ فِي : أَنَا أُقِرُّ ، وَيَكُونُ مُقِرًّا فِي : لَا أُنْكِرُ ، وَفِي : أَنَا مُقِرٌّ ، أَوْ خُذْهُ ، أَوْ اتَّزِنْهُ ، أَوْ اُحْرُزْهُ ، أَوْ اقْبِضْهُ ، أَوْ هِيَ صِحَاحٌ ، وَجْهَانِ ( م 1 ) قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ : كَأَنِّي جَاحِدٌ لَك ، أَوْ كَأَنِّي جَحَدْتُك حَقَّك ، أَقْوَى فِي الْإِقْرَارِ مِنْ خُذْهُ .