Harf Library
( وَلَا ) تُشْتَرَطُ نِيَّةُ ( فَرْضِيَّةٍ فِي فَرْضٍ ) فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَقُولَ : أُصَلِّي الظُّهْرَ فَرْضًا أَوْ مُعَادَةً ، فِيمَا إذَا كَانَتْ مُعَادَةً كَمَا فِي مُخْتَصِرِ الْمُقْنِعِ ، كَالَّتِي قَبْلَهَا ( وَلَا ) تُشْتَرَطُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p909
فَصْل فِي السُّجُودِ عَنْ نَقْصٍ فِي صَلَاتِهِ ( مَنْ نَسِيَ رُكْنًا غَيْرَ التَّحْرِيمَةِ ) أَيْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ( لِعَدَمِ انْعِقَادِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِهَا ) وَكَذَا النِّيَّةُ عَلَى الْقَوْلِ بِرُكْنِيَّتِهَا ( فَذَكَرَهُ بَعْدَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1408
( وَيُسَنُّ ) لِلْغَاسِلِ ( أَنْ يُوَضِّئَهُ فِي أَوَّلِ غَسَلَاتِهِ كَوُضُوءِ حَدَثٍ ) لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ { ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1445
( وَإِنْ كَانَ ) الْمَيِّتُ ( صَغِيرًا وَلَوْ أُنْثَى ، أَوْ بَلَغَ مَجْنُونًا وَاسْتَمَرَّ ) عَلَى جُنُونِهِ حَتَّى مَاتَ ( جَعْلَ مَكَان الِاسْتِغْفَار لَهُ ) بَعْدَ " فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ " ( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ ذُخْرًا …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1987
( وَحُكْمُ الظِّئْرِ ) أَيْ : الْمُرْضِعَةُ لِوَلَدِ غَيْرِهَا ( كَمُرْضِعٍ ) لِوَلَدِهَا ( فِيمَا تَقَدَّمَ ) مِنْ الْفِطْرِ وَعَدَمِهِ ، وَالْفِدْيَةِ وَعَدَمِهَا ، ( فَإِنْ لَمْ تُفْطِرْ ) الظِّئْرُ ( فَتَغَيَّرَ لَبَنُهَا ) بِالصَّوْمِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2698
( وَلِكُلِّ حَاجٍّ ، وَلَوْ أَرَادَ الْإِقَامَةَ بِمَكَّةَ : التَّعْجِيلُ إنْ أَحَبَّ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } قَالَ عَطَاءٌ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةٌ يَعْنِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2783
( وَيُجَزُّ صُوفُهَا وَوَبَرُهَا وَشَعْرُهَا لِمَصْلَحَةٍ ) كَمَا لَوْ كَانَتْ تُسَمَّنُ بِهِ ( وَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ ، كَلَبَنِهَا أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ) قَالَ الْقَاضِي لَهُ الصَّدَقَةُ بِالشَّعْرِ ، وَلَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَذَكَرَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3179
( وَيُمْنَعُونَ مِنْ تَعْلِيَةِ بُنْيَانٍ ، لَا ) مِنْ ( مُسَاوَاتِهِ عَلَى بُنْيَانِ جَارٍ مُسْلِمٍ وَلَوْ كَانَ بُنْيَانُ الْمُسْلِمِ فِي غَايَةِ الْقِصَرِ ، أَوْ رَضِيَ ) الْمُسْلِمُ ; لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى زَادَ ابْنُ الزَّا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3390
( وَلَا فَسْخَ بِعَيْبٍ يَسِيرٍ كَصُدَاعٍ وَحُمَّى يَسِيرَةٍ وَ ) سَقْطِ ( آيَاتٍ يَسِيرَةٍ فِي مُصْحَفٍ لِلْعَادَةِ كَغَبْنٍ يَسِيرٍ وَكَيَسِيرِ التُّرَابِ وَالْعَقْدِ فِي الْبُرِّ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ لَا يَنْقُصُ شَيْءٌ مِنْ أُجْرَةِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5417
( فَصْلٌ ) الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ ) لِلشُّفْعَةِ ( الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) سَاعَةَ يَعْلَمُ بِالْبَيْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } رَوَاهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَرَدَّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5557
( وَإِنْ نَادَى السُّلْطَانُ : أَنَّ مَنْ لَمْ يَحْمِلْ وَدِيعَةَ فُلَانٍ عُمِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا ) مِنْ أَنْوَاعِ التَّهْدِيدِ ( فَحَمَلَهَا مِنْ غَيْرِ مُطَالَبَةٍ أَثِمَ وَضَمِنَ ) قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ : إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ ، أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5979
( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا صَحِيحًا ) كَأَنْ يَقُول : وَقَفْتُهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ أَوْ الذِّمِّيِّينَ أَوْ الْكَنِيسَةِ ، وَنَحْوِهَا ( بَطَلَ الْوَقْفُ ) ; لِأَنَّهُ عَيَّنَ الْمَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6242
( وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدٍ غَيْرِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ ) صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ فِي كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8050
( تَتِمَّةٌ ) قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ إذَا ثَبَتَ عِنْد الْحَاكِمِ صِحَّةُ النِّكَاحِ وَمَبْلَغُ الْمَهْرِ فَإِنْ عُلِمَ مَكَانُهُ كُتِبَ إنْ سَلَّمْتَ إلَيْهَا حَقَّهَا وَإِلَّا بِعْتُ عَلَيْكَ بِقَدْرِهِ فَإِنْ أَبَى أَوْ لَمْ يُعْلَمْ مَكَانُهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9333
( وَالسَّمَاعُ ضَرْبَانِ ) الْأَوَّلُ ( سَمَاعٌ مِنْ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْعُقُودِ ) مِنْ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالصُّلْحِ وَنَحْوِهَا ( وَحُكْمِ الْحَاكِمِ وَإِنْ…شرح منتهى الإرادات · p2332
( وَلِمُودِعٍ وَمُضَارِبٍ وَمُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ ) قُلْتُ : وَمِثْلُهُمْ الْعَدْلُ بِيَدِهِ الرَّهْنُ وَالْأَجِيرُ عَلَى حِفْظِ عَيْنٍ وَالْوَكِيلُ فِيهِ وَالْمُسْتَعِيرُ وَالْمُجَاعِلُ عَلَى عَمَلِهَا ( إنْ غُصِبَتْ الْعَيْنُ ) أَيْ الْوَدِ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p8
تَنْبِيهٌ : يَشْمَلُ قَوْلُهُ " فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ ، يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ ، وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ ، غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ " مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . وَعَدَمُ ذِكْرِهِ مَا فِي كَرَاهَتِهِ خِ…الإنصاف · p15
قَوْلُهُ ( أَوْ غَمَسَ فِيهِ يَدَهُ قَائِمٌ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ قَبْلَ غَسْلِهَا ثَلَاثًا ، فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَا…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p83
فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْمَاءَ أَفْضَلُ مِنْ الْأَحْجَارِ عِنْدَ الِانْفِرَادِ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ : وَعِنْدَ الْحَجَرِ أَفْضَلُ مِنْهُ . اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْخَلَّالُ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْعُ…الإنصاف · p94
الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ ( لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثِ مَسَحَاتٍ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَكَيْفَمَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ فِي الِاسْتِجْمَارِ ، أَجْزَأَ . وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُمِرَّ الْحَجَرَ الْأَوَّلَ مِنْ مُقَ…الإنصاف · p120
قَوْلُهُ ( وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ ، وَالِاسْتِنْشَاقِ : سُنَّةٌ . إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُ…الإنصاف · p131
قَوْلُهُ { وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِطَهَارَةِ الْحَدَثِ كُلِّهَا } . وَهَذَا الْمَذْهَبُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : النِّيَّةُ فَرْضٌ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقُ ، وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : وَالنِّيَّةُ …الإنصاف · p200
قَوْلُهُ { وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ ، أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ } . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْكَافِي : بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ …الإنصاف · p209
قَوْلُهُ { الرَّابِعُ : مَسُّ الذَّكَرِ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مَسُّهُ مُطْلَقًا . بَلْ يُسْتَحَبُّ …الإنصاف · p212
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الدُّبُرِ وَمَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا رِوَايَتَانِ } يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ يَنْقُضُ مَسُّ الذَّكَرِ . أَمَّا مَسُّ حَلْقَةِ الدُّبُرِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ،…الإنصاف · p219
قَوْلُهُ ( الثَّامِنُ : الرِّدَّةُ عَنْ الْإِسْلَامِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الرِّدَّةَ عَنْ الْإِسْلَامِ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَاخْتَارَهُ الْجُمْهُورُ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ . وَقَالَ جَ…الإنصاف · p227
فَوَائِدُ مِنْهَا : أَنَّ الْحُكْمَ إذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ هُنَا . مِنْهُمْ ابْنُ …الإنصاف · p245
وَيُسْتَحَبُّ فِي غُسْلِ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ : السِّدْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، كَإِزَالَةِ شَعْرِهِ . وَأَوْجَبَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَالْإِرْشَادِ . تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( وَيَتَوَضَّأُ وَمَهَنَا . وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ )…الإنصاف · p253
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : ثَمَنُ الْمِثْلِ مُعْتَبَرٌ بِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ فِي شِرَاءِ الْمُسَافِرِ لَهُ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ ، أَوْ مِثْلُهَا غَالِبًا عَلَى الصَّحِيحِ . وَقِيلَ : يُعْتَبَرُ بِأُجْرَةِ النَّقْلِ ، قَدَّمَهُ فِي…الإنصاف · p256
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَجَدَ مَاءً يَكْفِي بَعْضَ بَدَنِهِ : لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيَتَيَمَّمُ لِلْبَاقِي ، إنْ كَانَ جُنُبًا ) ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْقَاضِي…الإنصاف · p275
قَوْلُهُ ( وَتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِلَا نِزَاعٍ ) وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُمَا وَالْمُتَوَلِّدُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَمِيعِ أَجْزَائِهِمَا : نَجِسٌ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ…الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p284
قَوْلُهُ ( وَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرٍ مِنْ النَّجَاسَاتِ إلَّا الدَّمَ ، وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ مِنْ الْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ) . اعْلَمْ أَنَّ الدَّمَ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ يَنْقَسِمُ أَقْسَامًا . أَحَدُهَا : دَمُ الْآدَمِيِّ . وَمَا تَوَلَّ…الإنصاف · p304
قَوْلُهُ ( وَأَكْثَرُهُ خَمْسُونَ سَنَةً ) هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمَذَاهِبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّرْغِيبِ ، …الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p401
قَوْلُهُ ( وَالْأَفْضَلُ تَعْجِيلُهَا إلَّا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَالْغَيْمِ لِمَنْ يُصَلِّي جَمَاعَةً ) اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا انْتَفَى الْغَيْمُ وَشِدَّةُ الْحَرِّ : اُسْتُحِبَّ تَعْجِيلُهَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . وَأَمَّا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ :…الإنصاف · p472
قَوْلُهُ ( وَإِصَابَةُ الْجِهَةِ لِمَنْ بَعُدَ عَنْهَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : عَلَى هَذَا كَلَامُ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ …الإنصاف · p484
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ . وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَ…الإنصاف · p565
قَوْلُهُ ( يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، وَيَجْلِسُ عَلَيْهَا وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى ) هَذَا الْمَذْهَبُ فِي صِفَةِ الِافْتِرَاشِ لَا غَيْرَ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَجُمْهُورُهُمْ قَطَعَ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَا…الإنصاف · p567
قَوْلُهُ ( وَيَقُومُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ ، مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، إلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ ، فَيَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ إذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَجْلِسُ جِلْسَةَ الِا…الإنصاف · p596
قَوْلُهُ ( فَإِنْ طَالَ الْفِعْلُ فِي الصَّلَاةِ أَبْطَلَهَا ، عَمْدًا كَانَ أَوْ سَهْوًا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ لَا يُبْطِلُهَا إلَّا إذَا كَانَ عَمْدًا ا…الإنصاف · p628
قَوْلُهُ ( وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِهَا ) يَعْنِي أَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ ، وَالْهَادِ…الإنصاف · p654
قَوْلُهُ ( فَمَتَى تَرَكَ رُكْنًا فَذَكَرَهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى ، بَطَلَتْ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ…الإنصاف · p737
قَوْلُهُ ( وَلَا يَسْجُدُ لَهُ فِي الصَّلَاةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِيهَا وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي انْ…الإنصاف · p744
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِغَيْرِهَا فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ إلَّا مَا لَهُ سَبَبٌ ) التَّطَوُّعُ بِغَيْرِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ نَوْعَانِ : نَوْعٌ لَهُ سَبَبٌ ، وَنَوْعٌ لَا سَبَبَ لَهُ…الإنصاف · p787
قَوْلُهُ ( السُّنَّةُ أَنْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ ) أَيْ لِكِتَابِ اللَّهِ ( ثُمَّ أَفْقُهُمْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ،…الإنصاف · p796
قَوْلُهُ ( وَهَلْ تَصِحُّ إمَامُهُ الْفَاسِقِ وَالْأَقْلَفِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ أَمَّا الْفَاسِقُ : فَفِيهِ رِوَا…الإنصاف · p805
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَ كَافِرٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : تَصِحُّ إنْ أَسَرَّ الْكُفْرَ ، وَعَنْهُ لَا يُعِيدُ خَلْفَ مُبْتَدِعٍ كَافِرٍ …الإنصاف · p808
قَوْلُهُ ( وَلَا عَاجِزٍ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقُعُودِ ) الْوَاوُ هُنَا : بِمَعْنَى " أَوْ " وَكَذَلِكَ الْعَاجِزُ عَنْ الشَّرْطِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَ…الإنصاف · p813
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ الْخُنْثَى لِلرِّجَالِ وَلَا لِلْخَنَاثَى ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَحَكَى ابْنُ الزَّاغُونِيِّ احْتِمَالًا…الإنصاف · p818
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ كَانَا عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ الْأُمِّيُّ عَنْ يَمِينِهِ : صَحَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْأُمِّيِّ ، وَبَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ ، عَلَى الصَّحِيحِ ، وَإِنْ كَانَا …الإنصاف · p863
قَوْلُهُ { وَلَا يَكُونُ الْإِمَامُ أَعْلَى مِنْ الْمَأْمُومِينَ } يَعْنِي يُكْرَهُ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، مِنْهُمْ الْقَاضِي ، وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَالْمَجْدُ ، وَصَاحِبُ ا…الإنصاف · p1039
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : حُضُورُ أَرْبَعِينَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ) وَكَذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .…الإنصاف · p1121
قَوْلُهُ ( وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا : الِاسْتِيطَانُ ، وَإِذْنُ الْإِمَامِ ، وَالْعَدَدُ الْمُشْتَرَطُ لِلْجُمُعَةِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْحَاوِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَ…الإنصاف · p1208
قَوْلُهُ ( وَيُوَضِّئُهُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ وُضُوءَهُ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، لِقِيَامِ مُوجِبِهِ ، وَهُوَ زَوَالُ عَقْلِهِ ، وَقِيلَ : وَاجِبٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي …الإنصاف · p1244
قَوْلُهُ ( وَتُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : إزَارٍ ، وَخِمَارٍ ، وَقَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِ…الإنصاف · p1254
قَوْلُهُ ( وَيُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِالْفَاتِحَةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ إنْ صَلَّى فِي الْمَقْبَرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْبُزْ…الإنصاف · p1281
قَوْلُهُ ( وَيَدْخُلُ قَبْرَهُ مِنْ عِنْدِ رِجْلِ الْقَبْرِ إنْ كَانَ أَسْهَلَ عَلَيْهِمْ ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : يَبْدَأُ بِإِدْخَالِ رِجْلَيْهِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ .…
ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَايَةً
رجل
Harf #12737
244 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 244×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p740( وَلَا ) تُشْتَرَطُ نِيَّةُ ( فَرْضِيَّةٍ فِي فَرْضٍ ) فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَقُولَ : أُصَلِّي الظُّهْرَ فَرْضًا أَوْ مُعَادَةً ، فِيمَا إذَا كَانَتْ مُعَادَةً كَمَا فِي مُخْتَصِرِ الْمُقْنِعِ ، كَالَّتِي قَبْلَهَا ( وَلَا ) تُشْتَرَطُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p909
فَصْل فِي السُّجُودِ عَنْ نَقْصٍ فِي صَلَاتِهِ ( مَنْ نَسِيَ رُكْنًا غَيْرَ التَّحْرِيمَةِ ) أَيْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ( لِعَدَمِ انْعِقَادِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِهَا ) وَكَذَا النِّيَّةُ عَلَى الْقَوْلِ بِرُكْنِيَّتِهَا ( فَذَكَرَهُ بَعْدَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1408
( وَيُسَنُّ ) لِلْغَاسِلِ ( أَنْ يُوَضِّئَهُ فِي أَوَّلِ غَسَلَاتِهِ كَوُضُوءِ حَدَثٍ ) لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ { ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1445
( وَإِنْ كَانَ ) الْمَيِّتُ ( صَغِيرًا وَلَوْ أُنْثَى ، أَوْ بَلَغَ مَجْنُونًا وَاسْتَمَرَّ ) عَلَى جُنُونِهِ حَتَّى مَاتَ ( جَعْلَ مَكَان الِاسْتِغْفَار لَهُ ) بَعْدَ " فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ " ( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ ذُخْرًا …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1987
( وَحُكْمُ الظِّئْرِ ) أَيْ : الْمُرْضِعَةُ لِوَلَدِ غَيْرِهَا ( كَمُرْضِعٍ ) لِوَلَدِهَا ( فِيمَا تَقَدَّمَ ) مِنْ الْفِطْرِ وَعَدَمِهِ ، وَالْفِدْيَةِ وَعَدَمِهَا ، ( فَإِنْ لَمْ تُفْطِرْ ) الظِّئْرُ ( فَتَغَيَّرَ لَبَنُهَا ) بِالصَّوْمِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2698
( وَلِكُلِّ حَاجٍّ ، وَلَوْ أَرَادَ الْإِقَامَةَ بِمَكَّةَ : التَّعْجِيلُ إنْ أَحَبَّ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } قَالَ عَطَاءٌ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةٌ يَعْنِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2783
( وَيُجَزُّ صُوفُهَا وَوَبَرُهَا وَشَعْرُهَا لِمَصْلَحَةٍ ) كَمَا لَوْ كَانَتْ تُسَمَّنُ بِهِ ( وَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ ، كَلَبَنِهَا أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ) قَالَ الْقَاضِي لَهُ الصَّدَقَةُ بِالشَّعْرِ ، وَلَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَذَكَرَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3179
( وَيُمْنَعُونَ مِنْ تَعْلِيَةِ بُنْيَانٍ ، لَا ) مِنْ ( مُسَاوَاتِهِ عَلَى بُنْيَانِ جَارٍ مُسْلِمٍ وَلَوْ كَانَ بُنْيَانُ الْمُسْلِمِ فِي غَايَةِ الْقِصَرِ ، أَوْ رَضِيَ ) الْمُسْلِمُ ; لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى زَادَ ابْنُ الزَّا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3390
( وَلَا فَسْخَ بِعَيْبٍ يَسِيرٍ كَصُدَاعٍ وَحُمَّى يَسِيرَةٍ وَ ) سَقْطِ ( آيَاتٍ يَسِيرَةٍ فِي مُصْحَفٍ لِلْعَادَةِ كَغَبْنٍ يَسِيرٍ وَكَيَسِيرِ التُّرَابِ وَالْعَقْدِ فِي الْبُرِّ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ لَا يَنْقُصُ شَيْءٌ مِنْ أُجْرَةِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5417
( فَصْلٌ ) الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ ) لِلشُّفْعَةِ ( الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) سَاعَةَ يَعْلَمُ بِالْبَيْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } رَوَاهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَرَدَّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5557
( وَإِنْ نَادَى السُّلْطَانُ : أَنَّ مَنْ لَمْ يَحْمِلْ وَدِيعَةَ فُلَانٍ عُمِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا ) مِنْ أَنْوَاعِ التَّهْدِيدِ ( فَحَمَلَهَا مِنْ غَيْرِ مُطَالَبَةٍ أَثِمَ وَضَمِنَ ) قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ : إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ ، أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5979
( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا صَحِيحًا ) كَأَنْ يَقُول : وَقَفْتُهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ أَوْ الذِّمِّيِّينَ أَوْ الْكَنِيسَةِ ، وَنَحْوِهَا ( بَطَلَ الْوَقْفُ ) ; لِأَنَّهُ عَيَّنَ الْمَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6242
( وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدٍ غَيْرِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ ) صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ فِي كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8050
( تَتِمَّةٌ ) قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ إذَا ثَبَتَ عِنْد الْحَاكِمِ صِحَّةُ النِّكَاحِ وَمَبْلَغُ الْمَهْرِ فَإِنْ عُلِمَ مَكَانُهُ كُتِبَ إنْ سَلَّمْتَ إلَيْهَا حَقَّهَا وَإِلَّا بِعْتُ عَلَيْكَ بِقَدْرِهِ فَإِنْ أَبَى أَوْ لَمْ يُعْلَمْ مَكَانُهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9333
( وَالسَّمَاعُ ضَرْبَانِ ) الْأَوَّلُ ( سَمَاعٌ مِنْ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْعُقُودِ ) مِنْ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالصُّلْحِ وَنَحْوِهَا ( وَحُكْمِ الْحَاكِمِ وَإِنْ…شرح منتهى الإرادات · p2332
( وَلِمُودِعٍ وَمُضَارِبٍ وَمُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ ) قُلْتُ : وَمِثْلُهُمْ الْعَدْلُ بِيَدِهِ الرَّهْنُ وَالْأَجِيرُ عَلَى حِفْظِ عَيْنٍ وَالْوَكِيلُ فِيهِ وَالْمُسْتَعِيرُ وَالْمُجَاعِلُ عَلَى عَمَلِهَا ( إنْ غُصِبَتْ الْعَيْنُ ) أَيْ الْوَدِ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p8
تَنْبِيهٌ : يَشْمَلُ قَوْلُهُ " فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ ، يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ ، وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ ، غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ " مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . وَعَدَمُ ذِكْرِهِ مَا فِي كَرَاهَتِهِ خِ…الإنصاف · p15
قَوْلُهُ ( أَوْ غَمَسَ فِيهِ يَدَهُ قَائِمٌ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ قَبْلَ غَسْلِهَا ثَلَاثًا ، فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَا…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p83
فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْمَاءَ أَفْضَلُ مِنْ الْأَحْجَارِ عِنْدَ الِانْفِرَادِ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ : وَعِنْدَ الْحَجَرِ أَفْضَلُ مِنْهُ . اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْخَلَّالُ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْعُ…الإنصاف · p94
الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ ( لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثِ مَسَحَاتٍ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَكَيْفَمَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ فِي الِاسْتِجْمَارِ ، أَجْزَأَ . وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُمِرَّ الْحَجَرَ الْأَوَّلَ مِنْ مُقَ…الإنصاف · p120
قَوْلُهُ ( وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ ، وَالِاسْتِنْشَاقِ : سُنَّةٌ . إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُ…الإنصاف · p131
قَوْلُهُ { وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِطَهَارَةِ الْحَدَثِ كُلِّهَا } . وَهَذَا الْمَذْهَبُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : النِّيَّةُ فَرْضٌ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقُ ، وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : وَالنِّيَّةُ …الإنصاف · p200
قَوْلُهُ { وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ ، أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ } . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْكَافِي : بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ …الإنصاف · p209
قَوْلُهُ { الرَّابِعُ : مَسُّ الذَّكَرِ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مَسُّهُ مُطْلَقًا . بَلْ يُسْتَحَبُّ …الإنصاف · p212
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الدُّبُرِ وَمَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا رِوَايَتَانِ } يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ يَنْقُضُ مَسُّ الذَّكَرِ . أَمَّا مَسُّ حَلْقَةِ الدُّبُرِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ،…الإنصاف · p219
قَوْلُهُ ( الثَّامِنُ : الرِّدَّةُ عَنْ الْإِسْلَامِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الرِّدَّةَ عَنْ الْإِسْلَامِ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَاخْتَارَهُ الْجُمْهُورُ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ . وَقَالَ جَ…الإنصاف · p227
فَوَائِدُ مِنْهَا : أَنَّ الْحُكْمَ إذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ هُنَا . مِنْهُمْ ابْنُ …الإنصاف · p245
وَيُسْتَحَبُّ فِي غُسْلِ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ : السِّدْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، كَإِزَالَةِ شَعْرِهِ . وَأَوْجَبَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَالْإِرْشَادِ . تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( وَيَتَوَضَّأُ وَمَهَنَا . وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ )…الإنصاف · p253
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : ثَمَنُ الْمِثْلِ مُعْتَبَرٌ بِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ فِي شِرَاءِ الْمُسَافِرِ لَهُ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ ، أَوْ مِثْلُهَا غَالِبًا عَلَى الصَّحِيحِ . وَقِيلَ : يُعْتَبَرُ بِأُجْرَةِ النَّقْلِ ، قَدَّمَهُ فِي…الإنصاف · p256
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَجَدَ مَاءً يَكْفِي بَعْضَ بَدَنِهِ : لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيَتَيَمَّمُ لِلْبَاقِي ، إنْ كَانَ جُنُبًا ) ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْقَاضِي…الإنصاف · p275
قَوْلُهُ ( وَتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِلَا نِزَاعٍ ) وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُمَا وَالْمُتَوَلِّدُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَمِيعِ أَجْزَائِهِمَا : نَجِسٌ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ…الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p284
قَوْلُهُ ( وَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرٍ مِنْ النَّجَاسَاتِ إلَّا الدَّمَ ، وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ مِنْ الْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ) . اعْلَمْ أَنَّ الدَّمَ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ يَنْقَسِمُ أَقْسَامًا . أَحَدُهَا : دَمُ الْآدَمِيِّ . وَمَا تَوَلَّ…الإنصاف · p304
قَوْلُهُ ( وَأَكْثَرُهُ خَمْسُونَ سَنَةً ) هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمَذَاهِبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّرْغِيبِ ، …الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p401
قَوْلُهُ ( وَالْأَفْضَلُ تَعْجِيلُهَا إلَّا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَالْغَيْمِ لِمَنْ يُصَلِّي جَمَاعَةً ) اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا انْتَفَى الْغَيْمُ وَشِدَّةُ الْحَرِّ : اُسْتُحِبَّ تَعْجِيلُهَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . وَأَمَّا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ :…الإنصاف · p472
قَوْلُهُ ( وَإِصَابَةُ الْجِهَةِ لِمَنْ بَعُدَ عَنْهَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : عَلَى هَذَا كَلَامُ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ …الإنصاف · p484
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ . وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَ…الإنصاف · p565
قَوْلُهُ ( يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، وَيَجْلِسُ عَلَيْهَا وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى ) هَذَا الْمَذْهَبُ فِي صِفَةِ الِافْتِرَاشِ لَا غَيْرَ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَجُمْهُورُهُمْ قَطَعَ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَا…الإنصاف · p567
قَوْلُهُ ( وَيَقُومُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ ، مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، إلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ ، فَيَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ إذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَجْلِسُ جِلْسَةَ الِا…الإنصاف · p596
قَوْلُهُ ( فَإِنْ طَالَ الْفِعْلُ فِي الصَّلَاةِ أَبْطَلَهَا ، عَمْدًا كَانَ أَوْ سَهْوًا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ لَا يُبْطِلُهَا إلَّا إذَا كَانَ عَمْدًا ا…الإنصاف · p628
قَوْلُهُ ( وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِهَا ) يَعْنِي أَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ ، وَالْهَادِ…الإنصاف · p654
قَوْلُهُ ( فَمَتَى تَرَكَ رُكْنًا فَذَكَرَهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى ، بَطَلَتْ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ…الإنصاف · p737
قَوْلُهُ ( وَلَا يَسْجُدُ لَهُ فِي الصَّلَاةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِيهَا وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي انْ…الإنصاف · p744
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِغَيْرِهَا فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ إلَّا مَا لَهُ سَبَبٌ ) التَّطَوُّعُ بِغَيْرِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ نَوْعَانِ : نَوْعٌ لَهُ سَبَبٌ ، وَنَوْعٌ لَا سَبَبَ لَهُ…الإنصاف · p787
قَوْلُهُ ( السُّنَّةُ أَنْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ ) أَيْ لِكِتَابِ اللَّهِ ( ثُمَّ أَفْقُهُمْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ،…الإنصاف · p796
قَوْلُهُ ( وَهَلْ تَصِحُّ إمَامُهُ الْفَاسِقِ وَالْأَقْلَفِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ أَمَّا الْفَاسِقُ : فَفِيهِ رِوَا…الإنصاف · p805
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَ كَافِرٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : تَصِحُّ إنْ أَسَرَّ الْكُفْرَ ، وَعَنْهُ لَا يُعِيدُ خَلْفَ مُبْتَدِعٍ كَافِرٍ …الإنصاف · p808
قَوْلُهُ ( وَلَا عَاجِزٍ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقُعُودِ ) الْوَاوُ هُنَا : بِمَعْنَى " أَوْ " وَكَذَلِكَ الْعَاجِزُ عَنْ الشَّرْطِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَ…الإنصاف · p813
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ الْخُنْثَى لِلرِّجَالِ وَلَا لِلْخَنَاثَى ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَحَكَى ابْنُ الزَّاغُونِيِّ احْتِمَالًا…الإنصاف · p818
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ كَانَا عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ الْأُمِّيُّ عَنْ يَمِينِهِ : صَحَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْأُمِّيِّ ، وَبَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ ، عَلَى الصَّحِيحِ ، وَإِنْ كَانَا …الإنصاف · p863
قَوْلُهُ { وَلَا يَكُونُ الْإِمَامُ أَعْلَى مِنْ الْمَأْمُومِينَ } يَعْنِي يُكْرَهُ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، مِنْهُمْ الْقَاضِي ، وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَالْمَجْدُ ، وَصَاحِبُ ا…الإنصاف · p1039
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : حُضُورُ أَرْبَعِينَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ) وَكَذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .…الإنصاف · p1121
قَوْلُهُ ( وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا : الِاسْتِيطَانُ ، وَإِذْنُ الْإِمَامِ ، وَالْعَدَدُ الْمُشْتَرَطُ لِلْجُمُعَةِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْحَاوِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَ…الإنصاف · p1208
قَوْلُهُ ( وَيُوَضِّئُهُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ وُضُوءَهُ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، لِقِيَامِ مُوجِبِهِ ، وَهُوَ زَوَالُ عَقْلِهِ ، وَقِيلَ : وَاجِبٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي …الإنصاف · p1244
قَوْلُهُ ( وَتُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : إزَارٍ ، وَخِمَارٍ ، وَقَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِ…الإنصاف · p1254
قَوْلُهُ ( وَيُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِالْفَاتِحَةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ إنْ صَلَّى فِي الْمَقْبَرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْبُزْ…الإنصاف · p1281
قَوْلُهُ ( وَيَدْخُلُ قَبْرَهُ مِنْ عِنْدِ رِجْلِ الْقَبْرِ إنْ كَانَ أَسْهَلَ عَلَيْهِمْ ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : يَبْدَأُ بِإِدْخَالِ رِجْلَيْهِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ .…