627 مَسْأَلَةٌ 13 ) قَوْلُهُ : " وَإِنْ أَحْضَرَهُ وَقَالَ : هُوَ هَذَا هُوَ وَدِيعَةٌ ، فَفِي قَبُولِ [ قَوْلِ ] الْمُقَرِّ لَهُ أَنَّ الْمُقَرَّ بِهِ غَيْرُهُ وَجْهَانِ " ، انْتَهَى . وَظَاهِرُ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ أَيْضًا
( أَحَدُهُمَا ) لَا يُقْبَلُ ، ذَكَرَهُ الْأَزَجِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ ، قَالَ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ : اخْتَارَهُ الْقَاضِي .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُقْبَلُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ .