( وَإِنْ أَحْرَمَ عَنِ اثْنَيْنِ ، وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ ) ; لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ عَنْهُمَا ; لِأَنَّ الْعِبَادَةَ الْوَاحِدَةَ لَا تُجْزِئُ عَنِ اثْنَيْنِ كَالصَّلَاةِ ، وَلَا أَوْلَوِيَّةَ ، وَكَإِحْرَامِهِ عَنْ زَيْدٍ وَنَفْسِهِ ، وَسَبَقَ إِحْرَامُهُ بِحَجِّهِ عَنْ أَبَوَيْهِ ، ( وَإِنْ أَحْرَمَ عَنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ ، وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ ) لِمَا تَقَدَّمَ ، ( وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ ) وَالْقَاضِي ( لَهُ صَرْفُهُ إِلَى أَيِّهِمَا شَاءَ ) لِصِحَّتِهِ 132 بِمَجْهُولٍ فَصَحَّ عَنْهُ ، وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ : هُوَ الِاسْتِحْسَانُ ; لِأَنَّ الْإِحْرَامَ ، وَسِيلَةٌ إِلَى مَقْصُودٍ ، وَالْمُبْهَمُ يَصْلُحُ ، وَسِيلَةً بِوَاسِطَةِ التَّعْيِينِ ، فَاكْتَفَى بِهِ شَرْطًا .
فَعَلَى هَذَا لَوْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى طَافَ شَوْطًا أَوْ سَعَى أَوْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ جَعْلِهِ تَعَيَّنَ عَنْ نَفْسِهِ ; لِأَنَّهُ يَلْحَقُهُ فَسْخٌ ، وَلَا يَقَعُ عَنْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، وَعَنْهُ : يَبْطُلُ إِحْرَامُهُ حَكَاهَا فِي " الرِّعَايَةِ " وَهُوَ غَرِيبٌ .
تَنْبِيهٌ : إِذَا اسْتَنَابَهُ اثْنَانِ فِي نُسُكٍ فِي عَامٍ ، فَأَحْرَمَ عَنْ وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ ، ثُمَّ نَسِيَهُ وَتَعَذَّرَ مَعْرِفَتُهُ ، فَإِنْ فَرَّطَ أَعَادَ الْحَجَّ عَنْهُمَا ، وَإِنْ فَرَّطَ الْمُوصِي إِلَيْهِ بِذَلِكَ ، غُرِّمَ ، وَإِلَّا فَمِنْ تَرِكَةِ الْمُوصِيَيْنِ إِنْ كَانَ النَّائِبُ غَيْرَ مُسْتَأْجَرٍ لِذَلِكَ ، وَإِلَّا لَزِمَاهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْسَهُ صَحَّ ، فَلَوْ أَحْرَمَ لِلْآخَرِ بَعْدَهُ لَمْ يَصِحَّ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَيَضْمَنُ ، وَيُؤَدَّبُ مَنْ أَخَذَ مِنَ اثْنَيْنِ حَجَّتَيْنِ لِيَحُجَّ عَنْهُمَا فِي عَامٍ ; لِأَنَّهُ فَعَلَ مُحَرَّمًا .