المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الأول
( فَإِنْ كَانَ بَعْضُ بَدَنِهِ جَرِيحًا ) وَتَضَرَّرَ ( تَيَمَّمَ لَهُ وَغَسَلَ الْبَاقِيَ ) يَعْنِي أَنَّ الْجَرِيحَ يَتَيَمَّمُ لِلْمُحْتَاجِ ، وَيَغْسِلُ غَيْرَهُ ، وَلَا يُعْتَبَرُ الْأَكْثَرُ لِقِصَّةِ صَاحِبِ الشَّجَّةِ : إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ ، وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ ، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهِ ، وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ، وَظَاهِرُ الْخَبَرِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَسْحِ ، وَالتَّيَمُّمِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ ، وَفِيهِ رِوَايَتَانِ : إِحْدَاهُمَا : يَجِبُ الْجَمْعُ لِهَذَا الْخَبَرِ ، وَالثَّانِيَةُ : لَا ، لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ بَدَلٍ وَمُبْدَلٍ كَالصِّيَامِ وَالْإِطْعَامِ ، وَالْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَلِذَلِكَ 213 ذَكَرَهُ بِـ " ثُمَّ " الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّرَاخِي ، وَلِأَنَّ الْمُكَلَّفَ لَهُ اسْتِطَاعَةٌ عَلَى التَّطْهِيرِ بِالْمَاءِ فِي بَعْضِ الْبَدَنِ ، فَلَزِمَهُ ، وَالتَّيَمُّمُ لِمَا لَمْ يُصِبْهُ ، وَالطَّهَارَةُ شَرْطٌ لِلصَّلَاةِ ، فَالْعَجْزُ عَنْ بَعْضِهَا لَا يُوجِبُ سُقُوطَ جَمِيعِهَا كَالسِّتَارَةِ ، فَعَلَى هَذَا يَغْسِلُ مِنَ الصَّحِيحِ مَا لَا ضَرَرَ فِي غَسْلِهِ ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ضَبْطُهُ لَزِمَهُ أَنْ يَسْتَنِيبَ إِنْ قَدَرَ ، وَإِلَّا كَفَاهُ التَّيَمُّمُ ، ثُمَّ إِنْ أَمْكَنَهُ مَسْحُ الْجُرْحِ بِالْمَاءِ لَزِمَهُ مَعَ التَّيَمُّمِ كَمَا سَبَقَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، لِأَنَّ الْغُسْلَ مَأْمُورٌ بِهِ ، وَالْمَسْحُ بَعْضُهُ ، فَوَجَبَ ، كَمَنْ عَجَزَ عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَقَدَرَ عَلَى الْإِيمَاءِ ، وَعَنْهُ : لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَيَمُّمٍ ، وَعَنْهُ : يَكْفِيهِ التَّيَمُّمُ وَحْدَهُ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، لِأَنَّهُ مَحَلٌّ وَاحِدٌ ، فَلَا يُجْمَعُ فِيهِ بَيْنَ الْمَسْحِ ، وَالتَّيَمُّمِ كَالْجَبِيرَةِ ، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ مَا لَمْ يَكُنِ الْجُرْحُ نَجِسًا ، فَإِنْ كَانَ نَجِسًا فَقَالَ فِي " التَّلْخِيصِ " : يَتَيَمَّمُ ، وَلَا يَمْسَحُ ، ثُمَّ إِنْ كَانَتِ النَّجَاسَةُ مَعْفُوًّا عَنْهَا أُلْغِيَتْ ، وَاكْتُفِيَ بِنِيَّةِ الْحَدَثِ ، وَإِلَّا نَوَى الْحَدَثَ وَالنَّجَاسَةَ إِنْ شُرِطَتْ فِيهَا .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith