المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع
فَصْلٌ
وَاعْتَبِرْ صِحَّةَ ضَرْبِكَ بِالْمِيزَانِ ، وَهُوَ أَنْ تَأْخُذَ عَدَدَ عُقُودِ الْمَضْرُوبِ ، وَعَدَدَ عُقُودِ الْمَضْرُوبِ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ ، أَلْقَيْتَ مِنْهُ تِسْعَةً أَبَدًا ، وَضَرَبْتَ الْبَاقِيَ بَعْضَهُ فِي بَعْضٍ ، فَمَا بَلَغَ أَخَذْتَ عُقُودَهُ وَحَفِظْتَهَا ، إِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ تِسْعَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ أَسْقَطْتَ مِنْهَا تِسْعَةً أَبَدًا ، وَحَفِظْتَ الْبَاقِيَ ، ثُمَّ أَخَذْتَ عُقُودَ مَا ارْتَفَعَ مَعَكَ مِنَ الضَّرْبِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ ، فَإِنْ تَسَاوَيَا فَحِسَابُكَ صَحِيحٌ ، وَإِنْ زَادَ وَنَقَصَ ، فَالْحِسَابُ خَطَأٌ ، فَإِذَا قَالَ : اضْرِبْ خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ فِي ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَالْجَوَابُ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةٍ وَثَمَانُونَ ، وَاعْتِبَارُ صِحَّةِ ذَلِكَ أَنْ تَأْخُذَ عُقُودَ الْمَضْرُوبِ ، وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ ، وَعُقُودَ الْمَضْرُوبِ فِيهِ ، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ ، فَتُلْقِيَ مِنْهَا تِسْعَةً يَبْقَى ثَلَاثَةٌ ، تَضْرِبُهَا فِي ثَمَانِيَةٍ تَكُنْ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ ، تَأْخُذُ عُقُودَهَا تَكُنْ سِتَّةً ، وَهِيَ الْمِيزَانُ ، فَقَابِلْ بِهَا عُقُودَ جَوَابِكَ ، وَهِيَ خَمْسَةَ عَشَرَ تُلْقِي مِنْهَا تِسْعَةً يَبْقَى سِتَّةٌ ، فَقَدْ صَحَّ الْحِسَابُ .
وَاعْتَبِرْ صِحَّةَ ضَرْبِكَ بِالْمِيزَانِ ، وَهُوَ أَنْ تَأْخُذَ عَدَدَ عُقُودِ الْمَضْرُوبِ ، وَعَدَدَ عُقُودِ الْمَضْرُوبِ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ ، أَلْقَيْتَ مِنْهُ تِسْعَةً أَبَدًا ، وَضَرَبْتَ الْبَاقِيَ بَعْضَهُ فِي بَعْضٍ ، فَمَا بَلَغَ أَخَذْتَ عُقُودَهُ وَحَفِظْتَهَا ، إِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ تِسْعَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ أَسْقَطْتَ مِنْهَا تِسْعَةً أَبَدًا ، وَحَفِظْتَ الْبَاقِيَ ، ثُمَّ أَخَذْتَ عُقُودَ مَا ارْتَفَعَ مَعَكَ مِنَ الضَّرْبِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ ، فَإِنْ تَسَاوَيَا فَحِسَابُكَ صَحِيحٌ ، وَإِنْ زَادَ وَنَقَصَ ، فَالْحِسَابُ خَطَأٌ ، فَإِذَا قَالَ : اضْرِبْ خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ فِي ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَالْجَوَابُ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةٍ وَثَمَانُونَ ، وَاعْتِبَارُ صِحَّةِ ذَلِكَ أَنْ تَأْخُذَ عُقُودَ الْمَضْرُوبِ ، وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ ، وَعُقُودَ الْمَضْرُوبِ فِيهِ ، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ ، فَتُلْقِيَ مِنْهَا تِسْعَةً يَبْقَى ثَلَاثَةٌ ، تَضْرِبُهَا فِي ثَمَانِيَةٍ تَكُنْ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ ، تَأْخُذُ عُقُودَهَا تَكُنْ سِتَّةً ، وَهِيَ الْمِيزَانُ ، فَقَابِلْ بِهَا عُقُودَ جَوَابِكَ ، وَهِيَ خَمْسَةَ عَشَرَ تُلْقِي مِنْهَا تِسْعَةً يَبْقَى سِتَّةٌ ، فَقَدْ صَحَّ الْحِسَابُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث