( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ - طُلِّقَتْ ) فِي الْمَنْصُوصِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الطَّلَاقَ ، وَعَلَّقَ رَفْعَهُ بِمَشِيئَةٍ لَمْ تُعْلَمْ ، قَالَ أَحْمَدُ : قَالَ قَتَادَةُ : قَدْ شَاءَ اللَّهُ 365 الطَّلَاقَ حِينَ أَذِنَ فِيهِ . قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ : وَيُحْتَمَلُ أَلَّا تُطَلَّقَ كَالْأَوَّلِ ( وَإِنْ قَالَ : إِنْ لَمْ يَشَأِ اللَّهُ ) أَوْ مَا لَمْ يَشَأِ اللَّهُ ( فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) أَحَدُهُمَا : تُطَلَّقُ ، قَدَّمَهُ فِي " الْكَافِي " ، وَصَحَّحَهُ فِي " الْفُرُوعِ " ؛ لِتَضَادِّ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ ، فَلَغَا تَعْلِيقَهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَحِيلِ . وَالثَّانِي : لَا ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ تَعْلِيقِهِ الطَّلَاقَ عَلَى الْمُحَالِ ، كَقَوْلِهِ : إِنْ جَمَعْتِ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ ، أَوْ شَرِبْتِ مَاءَ الْكُوزِ ، وَلَا مَاءَ فِيهِ ، قَالَ فِي " الرِّعَايَةِ " : وَكَذَا الْعِتْقُ .
( وَإِنْ قَالَ : إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ) أَوْ حُرَّةٌ ( إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَدَخَلَتْ ، فَهَلْ تُطَلَّقُ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) إِحْدَاهُمَا : تُطَلَّقُ ، قَدَّمَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " ؛ لِمَا تَقَدَّمَ .
وَالثَّانِيَةُ : لَا ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الْمُعَلَّقَ بِشَرْطٍ يَمِينٌ ، فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ الْخَبَرِ ، وَفَارَقَ إِذَا لَمْ يُعَلِّقْهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِيَمِينٍ ، فَلَا يَدْخُلُ فِي الْعُمُومِ ، قَالَ فِي " الْمُحَرَّرِ " وَ " الْفُرُوعُ " : إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ رَدَّ الْمَشِيئَةِ إِلَى الْفِعْلِ ، فَلَا تُطَلَّقُ ، كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ لَا فَعَلْتُ ، أَوْ لَأَفْعَلَنَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَإِنْ أَرَادَ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَالشَّرْطِ رَدَّهُ إِلَى الطَّلَاقِ فَقَطْ ، فَفِيهِ الْخِلَافُ ، وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ نِيَّتُهُ ، وَالظَّاهِرُ إِلَى الْفِعْلِ .
غَرِيبَةٌ : إِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ أَتَزَوَّجُكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَتَزَوَّجَهَا - لَمْ تُطَلَّقْ ، وَإِنْ قَالَ : أَنْتَ حُرٌّ يَوْمَ أَشْتَرِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَاشْتَرَاهُ - عُتِقَ .