( وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ الشَّحْمَ ، فَأَكَلَ شَحْمَ الظَّهْرِ حَنِثَ ) أَيْ : إِذَا أَكَلَ بَيَاضَ اللَّحْمِ كَسَمِينِ الظَّهْرِ ، يَحْنَثُ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ يُسَمَّى شَحْمًا ، وَيُشَارِكُ شَحْمَ الْبَطْنِ فِي اللَّوْنِ وَالذَّوْبِ ، وَظَاهِرُ الْآيَةِ وَالْعُرْفِ يَشْهَدُ لِذَلِكَ ، وَهُوَ قَوْلُ طَلْحَةَ الْعَاقُولِيِّ ، وَعَلَى هَذَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ الْإِلْيَةِ ، وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : الشَّحْمُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي الْجَوْفِ مِنْ شَحْمِ الْكُلَى وَغَيْرِهِ ، فَعَلَى هَذَا لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ الْإِلْيَةِ ، أَوِ اللَّحْمِ الْأَبْيَضِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ ، فَإِنْ أَكَلَ اللَّحْمَ 297 الْأَحْمَرَ لَمْ يَحْنَثْ ، لِأَنَّهُ لَا يَظْهَرُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الشَّحْمِ ، وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : يَحْنَثُ ، لِأَنَّ اللَّحْمَ لَا يَخْلُو مِنْ شَحْمٍ .