( وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَبَنًا ، فَأَكَلَ زُبْدًا ، أَوْ سَمْنًا ، أَوْ كِشْكًا ، أَوْ مَصْلًا ، أَوْ جُبْنًا ) أَوْ أَقِطًا ( لَمْ يَحْنَثْ ) نَصَّ عَلَيْهِ ، اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْكَافِي ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَغَيْرِهَا ، لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى لَبَنًا ، وَهَذَا إِنْ لَمْ يَظْهَرْ طَعْمُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ بَعْدُ ، وَعَنْهُ : يَحْنَثُ فِيهَا ، وَقَالَ الْقَاضِي : يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ فِي الزُّبْدِ إِنْ ظَهَرَ فِيهِ لَبَنٌ ، حَنِثَ بِأَكْلِهِ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَعَلَى الْأَوَّلِ : لَوْ أَكَلَ مِنْ لَبَنِ الْأَنْعَامِ ، أَوِ الصَّيْدِ ، أَوْ لَبَنِ آدَمِيَّةٍ ، حَنِثَ ، حَلِيبًا كَانَ ، أَوْ رَائِبًا ، مَائِعًا ، أَوْ جَامِدًا ، لِأَنَّ الْجَمِيعَ لَبَنٌ .