( وَالْفَرْضُ فِي الْقِبْلَةِ إِصَابَةُ الْعَيْنِ ) أَيْ : عَيْنِ الْكَعْبَةِ ( لِمَنْ قَرُبَ مِنْهَا ) وَهُوَ مَنْ كَانَ مُعَايِنًا لَهَا ، أَوْ نَاشِئًا بِمَكَّةَ ، أَوْ كَثُرَ مَقَامُهُ فِيهَا ، فَيَلْزَمُهُ بِحَيْثُ لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْ بَدَنِهِ عَنْهَا ، نُصَّ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى التَّوَجُّهِ إِلَى عَيْنِهَا قَطْعًا ، 404 فَلَمْ يَجُزِ الْعُدُولُ عَنْهُ وَالتَّوَجُّهُ إِلَيْهَا ظَنًّا ، فَعَلَى هَذَا لَوْ خَرَجَ بِبَعْضِ بَدَنِهِ عَنْ مَسَامِتِهَا ، لَمْ تَصِحَّ ، وَقِيلَ : بَلَى فَإِنْ كَانَ ثَمَّ حَائِلٌ أَصْلِيٌّ مِنْ جَبَلٍ وَنَحْوِهِ ، وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ التَّعْيِينُ ، اجْتَهَدَ إِلَى عَيْنِهَا ، وَعَنْهُ : أَوْ إِلَى جِهَتِهَا ، وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ إِنْ تَعَذَّرَ فَكَبَعِيدٍ ، وَلَا يَضُرُّ عُلُوٌّ عَلَيْهَا ، وَلَا نُزُولٌ عَنْهَا إِذَا أَخْرَجَهُ ذَلِكَ عَنْ بِنَائِهَا ، وَلَمْ يَخْرُجْ عَنْ مَوْضِعِهَا ، لِأَنَّ الْوَاجِبَ اسْتِقْبَالُهَا .