المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الحادي عشر
" اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ " .
إِلَى آخِرِ الْبَابِ : مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْخَلِيلِ بْنِ 53 أَحْمَدَ وَسَائِرِ الْبَصْرِيِّينَ ، أَنَّ أَصْلَ " اللَّهُمَّ " يَا اللَّهُ ، وَأَنَّ الْمِيمَ بَدَلٌ مِنْ يَا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : أَصْلُهُ يَا اللَّهُ أُمَّ بِخَيْرٍ ، فَحُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ ، حَكَى الْمَذْهَبَيْنِ الْأَزْهَرِيُّ .
" وَالدَّعْوَةِ التَّامَّةِ " .
قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي كِتَابِ " شَأْنِ الدُّعَاءِ " : وَصَفَهَا بِالتَّمَامِ ؛ لِأَنَّهَا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى يُدْعَى بِهَا إِلَى طَاعَتِهِ ، وَهَذِهِ الْأُمُورُ الَّتِي تَسْتَحِقُّ صِفَةَ الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ ، وَمَا سِوَاهُمَا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلنَّقْصِ وَالْفَسَادِ ، وَكَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَسْتَدِلُّ بِهَذَا عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، قَالَ : لِأَنَّهُ مَا مِنْ مَخْلُوقٍ إِلَّا وَفِيهِ نَقْصٌ .
" وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ " .
أَيِ الَّتِي سَتَقُومُ وَتُفْعَلُ بِصِفَاتِهَا .
" وَالْوَسِيلَةُ " .
مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ثَبَتَ ذَلِكَ فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْوَسِيلَةُ الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ الْمَلِكِ .
" وَالْمَقَامُ الْمَحْمُودُ " .
هُوَ الشَّفَاعَةُ الْعُظْمَى فِي مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَحْمَدُهُ فِيهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ حِينَ يَشْفَعُ لَهُمْ .
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ : وَالَّذِي صَحَّتْ بِهِ الْأَخْبَارُ فِي الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ : أَنَّهُ الشَّفَاعَةُ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ فِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ " مَقَامًا مَحْمُودًا " بِلَفْظِ التَّنْكِيرِ ، فَيَكُونُ " الَّذِي وَعَدَتْهُ " بَدَلًا أَوْ عَطْفَ بَيَانٍ ، قِيلَ : جِيءَ بِهِ مُنَكَّرًا تَأَدُّبًا مَعَ الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [ الْإِسْرَاءِ 79 ] وَرَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الْكَبِيرِ " " الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ " وَكَذَلِكَ أَبُو حَاتِمِ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الصَّلَاةِ " .
إِلَى آخِرِ الْبَابِ : مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْخَلِيلِ بْنِ 53 أَحْمَدَ وَسَائِرِ الْبَصْرِيِّينَ ، أَنَّ أَصْلَ " اللَّهُمَّ " يَا اللَّهُ ، وَأَنَّ الْمِيمَ بَدَلٌ مِنْ يَا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : أَصْلُهُ يَا اللَّهُ أُمَّ بِخَيْرٍ ، فَحُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ ، حَكَى الْمَذْهَبَيْنِ الْأَزْهَرِيُّ .
" وَالدَّعْوَةِ التَّامَّةِ " .
قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي كِتَابِ " شَأْنِ الدُّعَاءِ " : وَصَفَهَا بِالتَّمَامِ ؛ لِأَنَّهَا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى يُدْعَى بِهَا إِلَى طَاعَتِهِ ، وَهَذِهِ الْأُمُورُ الَّتِي تَسْتَحِقُّ صِفَةَ الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ ، وَمَا سِوَاهُمَا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلنَّقْصِ وَالْفَسَادِ ، وَكَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَسْتَدِلُّ بِهَذَا عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، قَالَ : لِأَنَّهُ مَا مِنْ مَخْلُوقٍ إِلَّا وَفِيهِ نَقْصٌ .
" وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ " .
أَيِ الَّتِي سَتَقُومُ وَتُفْعَلُ بِصِفَاتِهَا .
" وَالْوَسِيلَةُ " .
مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ثَبَتَ ذَلِكَ فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْوَسِيلَةُ الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ الْمَلِكِ .
" وَالْمَقَامُ الْمَحْمُودُ " .
هُوَ الشَّفَاعَةُ الْعُظْمَى فِي مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَحْمَدُهُ فِيهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ حِينَ يَشْفَعُ لَهُمْ .
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ : وَالَّذِي صَحَّتْ بِهِ الْأَخْبَارُ فِي الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ : أَنَّهُ الشَّفَاعَةُ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ فِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ " مَقَامًا مَحْمُودًا " بِلَفْظِ التَّنْكِيرِ ، فَيَكُونُ " الَّذِي وَعَدَتْهُ " بَدَلًا أَوْ عَطْفَ بَيَانٍ ، قِيلَ : جِيءَ بِهِ مُنَكَّرًا تَأَدُّبًا مَعَ الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [ الْإِسْرَاءِ 79 ] وَرَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الْكَبِيرِ " " الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ " وَكَذَلِكَ أَبُو حَاتِمِ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الصَّلَاةِ " .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث