المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الحادي عشر
بَابُ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ .
مَحْظُورَاتٌ : جَمْعُ مَحْظُورَةٍ ، وَهِيَ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : بَابُ الْخَصَلَاتِ الْمَحْظُورَاتِ ، أَوِ الْفِعْلَاتِ الْمَحْظُورَاتِ ، أَيِ : الْمَمْنُوعِ فِعْلُهُنَّ فِي الْإِحْرَامِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَحْظُورُ الْمُحَرَّمُ ، وَالْمَحْظُورُ أَيْضًا الْمَمْنُوعُ .
" وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ "
تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ : تَقْصِيصُهَا . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قَلَمْتُ ظُفْرِي ، وَقَلَّمْتُ أَظْفَارِي ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : وَالْقَلْمُ يُسْتَعْمَلُ فِي الْأَخْذِ مِنَ الْجَوَانِبِ وَقِيلَ : مَا اسْتُعْمِلَ الْأَخْذُ مِنَ الْأَظْفَارِ إِلَّا مُشَدَّدًا ، قَلَّمَ تَقْلِيمًا ، وَالْأَصْلُ قَلَمَهُ قَلْمًا .
" أَوْ قِرْطَاسٍ فِيهِ دَوَاءٌ "
الْقِرْطَاسُ ، فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : كَسْرُ الْقَافِ ، وَضَمُّهَا ، وَقَرْطَسٌ بِوَزْنِ جَعْفَرٍ ، ذَكَرَ الثَّلَاثَ الْجَوْهَرِيُّ . وَقَالَ : هُوَ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : الْعَرَبُ تُسَمِّي الصَّحِيفَةَ قِرْطَاسًا مِنْ أَيِّ نَوْعٍ كَانَ .
" وَالدَّوَاءُ " .
تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ
" أَوْ حِنَّاءٍ " .
الْحِنَّاءُ بِالتَّشْدِيدِ وَالْمَدِّ هُوَ هَذَا الْمَعْرُوفُ ، وَيُقَالُ لَهُ : الرَّقُونُ ، وَالرِّقَانُ ، [ وَالْإِرْقَانُ ] وَالْيُرَنَّاءُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِهَا ، وَتَشْدِيدِ النُّونِ فِيهِمَا ، 171 فَإِذَا فَتَحْتَ الْيَاءَ هَمَزْتَ آخِرَهُ ، وَإِذَا ضَمَمْتَهَا جَازَ الْهَمْزُ وَتَرْكُهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرِّيٍّ فِي كِتَابِ " التَّنْبِيهِ وَالْإِفْصَاحِ " .
مَحْظُورَاتٌ : جَمْعُ مَحْظُورَةٍ ، وَهِيَ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : بَابُ الْخَصَلَاتِ الْمَحْظُورَاتِ ، أَوِ الْفِعْلَاتِ الْمَحْظُورَاتِ ، أَيِ : الْمَمْنُوعِ فِعْلُهُنَّ فِي الْإِحْرَامِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَحْظُورُ الْمُحَرَّمُ ، وَالْمَحْظُورُ أَيْضًا الْمَمْنُوعُ .
" وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ "
تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ : تَقْصِيصُهَا . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قَلَمْتُ ظُفْرِي ، وَقَلَّمْتُ أَظْفَارِي ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : وَالْقَلْمُ يُسْتَعْمَلُ فِي الْأَخْذِ مِنَ الْجَوَانِبِ وَقِيلَ : مَا اسْتُعْمِلَ الْأَخْذُ مِنَ الْأَظْفَارِ إِلَّا مُشَدَّدًا ، قَلَّمَ تَقْلِيمًا ، وَالْأَصْلُ قَلَمَهُ قَلْمًا .
" أَوْ قِرْطَاسٍ فِيهِ دَوَاءٌ "
الْقِرْطَاسُ ، فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : كَسْرُ الْقَافِ ، وَضَمُّهَا ، وَقَرْطَسٌ بِوَزْنِ جَعْفَرٍ ، ذَكَرَ الثَّلَاثَ الْجَوْهَرِيُّ . وَقَالَ : هُوَ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : الْعَرَبُ تُسَمِّي الصَّحِيفَةَ قِرْطَاسًا مِنْ أَيِّ نَوْعٍ كَانَ .
" وَالدَّوَاءُ " .
تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ
" أَوْ حِنَّاءٍ " .
الْحِنَّاءُ بِالتَّشْدِيدِ وَالْمَدِّ هُوَ هَذَا الْمَعْرُوفُ ، وَيُقَالُ لَهُ : الرَّقُونُ ، وَالرِّقَانُ ، [ وَالْإِرْقَانُ ] وَالْيُرَنَّاءُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِهَا ، وَتَشْدِيدِ النُّونِ فِيهِمَا ، 171 فَإِذَا فَتَحْتَ الْيَاءَ هَمَزْتَ آخِرَهُ ، وَإِذَا ضَمَمْتَهَا جَازَ الْهَمْزُ وَتَرْكُهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرِّيٍّ فِي كِتَابِ " التَّنْبِيهِ وَالْإِفْصَاحِ " .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith