Harf Library
( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ …تفسير ابن كثير · p1811
( فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 ) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ( 79 ) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْ…سير أعلام النبلاء · p99
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ : عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا اخْتَارَ الْأَ…سير أعلام النبلاء · p6386
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى …سير أعلام النبلاء · p6440
وَمِمَّنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَئِذٍ : الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ الْأُمَوِيُّ . وَالسَّائِبُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَهُوَ شَابٌّ أَصَابَهُ سَهْمٌ . وَيَزِيدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَ…سير أعلام النبلاء · p6517
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَتَّهِمُ عَلِيًّا فِي قَتْلِ عُثْمَانَ ، وَقُتِلَ وَإِنَّ الدَّارَ غَاصَّةٌ ، فِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَلَكِنَّ عُثْمَانَ عَزَمَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يُقَاتِلُوا . …الاختيار لتعليل المختار · p115
فَصْلٌ ( لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ السَّائِمَةِ زَكَاةٌ ) لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ " وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ الْمُطْلَقُ ؛ لِأَنَّ الْحَادِثَةَ وَاحِدَ…الاختيار لتعليل المختار · p123
بَابُ زَكَاةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ( وَتَجِبُ فِي مَضْرُوبِهِمَا وَتِبْرِهِمَا وَحُلِيِّهِمَا وَآنِيَتِهِمَا نَوَى التِّجَارَةَ أَوْ لَمْ يَنْوِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ نِصَابًا ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَا…الاختيار لتعليل المختار · p533
فَصْلٌ [ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ] ( وَفِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ) لِمَا رُوِّينَا ، وَالْمُرَادُ نَفْسُ الْحُرِّ وَيَسْتَوِي فِيهِ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ وَالْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي الْحُرْمَةِ …الاختيار لتعليل المختار · p535
فَصْلٌ [ أَنْوَاعُ الشِّجَاجِ ] ( الشِّجَاجُ عَشْرَةٌ : الْخَارِصَةُ وَهِيَ الَّتِي تَخْرُصُ الْجِلْدَ ) أَيْ تَشُقُّهُ أَوْ تَخْدِشُهُ وَلَا يَخْرُجُ الدَّمُ . ( ثُمَّ الدَّامِعَةُ الَّتِي تُخْرِجُ مَا يُشْبِهُ الدَّمْعَ ) وَقِيلَ الَّتِي …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p36
الْمَسْأَلَةُ الأُولَى [ 2 - مَسُّ الْمُصْحَفِ ] هَلْ هَذِهِ الطَّهَارَةُ شَرْطٌ فِي مَسِّ الْمُصْحَفِ أَمْ لَا ؟ فَذَهَبَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ إِلَى أَنَّهَا شَرْطٌ فِي مَسِّ الْمُصْحَفِ ، وَذَهَبَ أَهْلُ الظَّاهِرِ إِلَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p235
الْبَابُ السَّادِسُ فِي الدَّفْنِ وَأَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ الدَّفْنِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ( 25 ) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ( 26 ) ) ، وَقَوْلُهُ ( فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p251
الْفَصْلُ الثَّانِي فِي نِصَابِ الْإِبِلِ وَالْوَاجِبِ فِيهِ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ فِي كُلِّ خُمُسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةً إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا كَانَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p751
الْقَوْلُ فِي دِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَصْلُ فِيمَا فِيهِ مِنَ الْأَعْضَاءِ إِذَا قُطِعَ خَطَأً مَالٌ مَحْدُودٌ ، ( وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى دِيَةً ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَالنُّفُوسِ ) حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَ…النهاية في غريب الحديث والأثر · p2381
( ظَبِيَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ بَعَثَ الضَّحَّاكَ بْنَ سُفْيَانَ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ : إِذَا أَتَيْتَهُمْ فَارْبِضْ فِي دَارِهِهِمْ ظَبْيًا . كَانَ بَعَثَهُ إِلَيْهِمْ يَتَجَسَّسُ أَخْبَارَهُمْ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ بِحَيْثُ…النهاية في غريب الحديث والأثر · p3081
( قَلَسَ ) ( س ) فِيهِ : " مَنْ قَاءَ أَوْ قَلَسَ فَلْيَتَوَضَّأْ " الْقَلَسُ - بِالتَّحْرِيكِ ، وَقِيلَ بِالسُّكُونِ - : مَا خَرَجَ مِنَ الْجَوْفِ مِلْءَ الْفَمِ ، أَوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِقَيْءٍ ، فَإِنْ عَادَ فَهُوَ الْقَيْءُ . …
عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
رجل
Harf #107668
26 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 26×
تفسير ابن كثير · p389( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ …تفسير ابن كثير · p1811
( فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 ) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ( 79 ) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْ…سير أعلام النبلاء · p99
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ : عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا اخْتَارَ الْأَ…سير أعلام النبلاء · p6386
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى …سير أعلام النبلاء · p6440
وَمِمَّنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَئِذٍ : الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ الْأُمَوِيُّ . وَالسَّائِبُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَهُوَ شَابٌّ أَصَابَهُ سَهْمٌ . وَيَزِيدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَ…سير أعلام النبلاء · p6517
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَتَّهِمُ عَلِيًّا فِي قَتْلِ عُثْمَانَ ، وَقُتِلَ وَإِنَّ الدَّارَ غَاصَّةٌ ، فِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَلَكِنَّ عُثْمَانَ عَزَمَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يُقَاتِلُوا . …الاختيار لتعليل المختار · p115
فَصْلٌ ( لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ السَّائِمَةِ زَكَاةٌ ) لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ " وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ الْمُطْلَقُ ؛ لِأَنَّ الْحَادِثَةَ وَاحِدَ…الاختيار لتعليل المختار · p123
بَابُ زَكَاةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ( وَتَجِبُ فِي مَضْرُوبِهِمَا وَتِبْرِهِمَا وَحُلِيِّهِمَا وَآنِيَتِهِمَا نَوَى التِّجَارَةَ أَوْ لَمْ يَنْوِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ نِصَابًا ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَا…الاختيار لتعليل المختار · p533
فَصْلٌ [ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ] ( وَفِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ) لِمَا رُوِّينَا ، وَالْمُرَادُ نَفْسُ الْحُرِّ وَيَسْتَوِي فِيهِ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ وَالْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي الْحُرْمَةِ …الاختيار لتعليل المختار · p535
فَصْلٌ [ أَنْوَاعُ الشِّجَاجِ ] ( الشِّجَاجُ عَشْرَةٌ : الْخَارِصَةُ وَهِيَ الَّتِي تَخْرُصُ الْجِلْدَ ) أَيْ تَشُقُّهُ أَوْ تَخْدِشُهُ وَلَا يَخْرُجُ الدَّمُ . ( ثُمَّ الدَّامِعَةُ الَّتِي تُخْرِجُ مَا يُشْبِهُ الدَّمْعَ ) وَقِيلَ الَّتِي …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p36
الْمَسْأَلَةُ الأُولَى [ 2 - مَسُّ الْمُصْحَفِ ] هَلْ هَذِهِ الطَّهَارَةُ شَرْطٌ فِي مَسِّ الْمُصْحَفِ أَمْ لَا ؟ فَذَهَبَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ إِلَى أَنَّهَا شَرْطٌ فِي مَسِّ الْمُصْحَفِ ، وَذَهَبَ أَهْلُ الظَّاهِرِ إِلَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p235
الْبَابُ السَّادِسُ فِي الدَّفْنِ وَأَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ الدَّفْنِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ( 25 ) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ( 26 ) ) ، وَقَوْلُهُ ( فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p251
الْفَصْلُ الثَّانِي فِي نِصَابِ الْإِبِلِ وَالْوَاجِبِ فِيهِ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ فِي كُلِّ خُمُسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةً إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا كَانَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p751
الْقَوْلُ فِي دِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَصْلُ فِيمَا فِيهِ مِنَ الْأَعْضَاءِ إِذَا قُطِعَ خَطَأً مَالٌ مَحْدُودٌ ، ( وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى دِيَةً ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَالنُّفُوسِ ) حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَ…النهاية في غريب الحديث والأثر · p2381
( ظَبِيَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ بَعَثَ الضَّحَّاكَ بْنَ سُفْيَانَ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ : إِذَا أَتَيْتَهُمْ فَارْبِضْ فِي دَارِهِهِمْ ظَبْيًا . كَانَ بَعَثَهُ إِلَيْهِمْ يَتَجَسَّسُ أَخْبَارَهُمْ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ بِحَيْثُ…النهاية في غريب الحديث والأثر · p3081
( قَلَسَ ) ( س ) فِيهِ : " مَنْ قَاءَ أَوْ قَلَسَ فَلْيَتَوَضَّأْ " الْقَلَسُ - بِالتَّحْرِيكِ ، وَقِيلَ بِالسُّكُونِ - : مَا خَرَجَ مِنَ الْجَوْفِ مِلْءَ الْفَمِ ، أَوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِقَيْءٍ ، فَإِنْ عَادَ فَهُوَ الْقَيْءُ . …