Harf Library
فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْفَاتِحَةِ يَقُولُ آمِينَ إمَامًا كَانَ أَوْ مُقْتَدِيًا أَوْ مُنْفَرِدًا وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ . وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لَا يُؤْتَى بِالتَّأْمِينِ أَصْلًا ، وَقَالَ مَالِكٌ : يَأْتِي بِهِ الْمُقْ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p3538
وَمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ مَجْهُولًا جَهَالَةً لَا يُمْكِنُ إزَالَتُهَا ، فَإِنْ كَانَ لَمْ تَجُزْ الْوَصِيَّةُ لَهُ ; لِأَنَّ الْجَهَالَةَ الَّتِي لَا يُمْكِنُ اسْتِدْرَاكُهَا تَمْنَعُ مِنْ تَسْلِيمِ الْمُوصَى بِهِ إلَى الْمُوصَى لَهُ ،…المجموع شرح المهذب · p1432
( الشَّرْحُ ) أَمَّا حَدِيثُ وَائِلٍ فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ مُرْسَلٌ ، ; لِأَنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ عَبْدَ الْجَبَّارِ لَمْ يَسْمَعْ…المجموع شرح المهذب · p1752
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، وَأَجْمَعَتْ الْأُمَّةُ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ الْإِجْمَاعَ فِيهِ وَنَقَلَ الْعَبْدَرِيُّ عَنْ…المجموع شرح المهذب · p1761
قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( فَإِذَا فَرَغَ مِنْ التَّكْبِيرِ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَضَعَ الْيَمِينَ عَلَى الْيَسَارِ فَيَضَعَ الْيَمِينَ عَلَى بَعْضِ الْكَفِّ وَبَعْضِ الرُّسْغِ ، لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حُجُرٍ قَالَ …المجموع شرح المهذب · p1762
( الشَّرْحُ ) أَمَّا حَدِيثُ وَائِلٍ فَسَنُبَيِّنُهُ فِي فَرْعَيْ مَسْأَلَتَيْ الْخِلَافَيْنِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَأَمَّا الْيَدُ الْيَسَارُ - فَبِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِهَا - لُغَتَانِ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ وَالرُّسْغُ بِضَ…المجموع شرح المهذب · p1878
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، وَهُمَا مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِمَا وَجَرْحِهِمَا وَلَفْظُهُ : { إذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ…المجموع شرح المهذب · p1889
وَالسُّنَّةُ أَنْ يَجْلِسَ مُفْتَرِشًا يَفْرُشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَجْلِسُ عَلَى كَعْبِهَا وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ ، وَحَكَى صَاحِبُ الشَّامِلِ وَآخَرُونَ قَوْلًا أَنَّهُ يُضْجِعُ قَدَمَيْهِ وَيَجْلِسُ عَلَى صَدْرِهِمَا ،…المجموع شرح المهذب · p1894
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ صَحِيحٌ سَبَقَ بَيَانُهُ مَرَّاتٍ ، وَحَدِيثُ وَائِلٍ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي مَوَاضِعَ مِنْ صَحِيحِهِ ، وَحَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَا…المجموع شرح المهذب · p1896
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي اسْتِحْبَابِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ . مَذْهَبُنَا الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ : أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ كَمَا سَبَقَ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ وَأَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو قَتَادَةَ وَجَمَاعَ…المجموع شرح المهذب · p1897
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِهِمْ فِي كَيْفِيَّةِ النُّهُوضِ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَسَائِرِ الرَّكَعَاتِ : قَدْ ذَكَرْنَا : أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُومَ مُعْتَمِدًا عَلَى يَدَيْهِ ، وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ هَذَا عَنْ…المجموع شرح المهذب · p1905
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِهِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا ، وَلَفْظُهُ : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ قَدَمَهُ بَيْنَ …المغني · p569
( 690 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ ) يَعْنِي يَرْفَعُهُمَا إلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ، أَوْ إلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ ، كَفِعْلِهِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَيَكُونُ ابْتِدَاءُ رَفْعِهِ عِنْدَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p744
( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ ) وَبَيَانُ مَا يُكْرَهُ فِيهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَسُنَنِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( يُسَنُّ أَنْ يَقُومَ إمَامٌ ) عِنْدَ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ( فَمَأْمُومٌ غَيْرُ مُقِيمٍ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p762
( وَإِنْ عَطَسَ ) الْمُصَلِّي ( حَالَ رَفْعِهِ ) مِنْ الرُّكُوعِ ( فَحَمِدَ ) اللَّهَ ( لَهُمَا جَمِيعًا ) بِأَنْ قَالَ " رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ " وَنَحْوَهُ مِمَّا وَرَدَ نَاوِيًا بِهِ الْعُطَاسَ ، وَذَكَرَ الِانْتِقَالَ ( لَمْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p776
( فَصْل ثُمَّ يُسَلِّمُ وَهُوَ جَالِسٌ ) بِلَا نِزَاعٍ فِي الْمُبْدِعِ ، وَأَنَّهُ تَحْلِيلُهَا وَهُوَ مِنْهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ } وَلَيْسَ لَهَا تَحْلِيلٌ سِوَاهُ ( مُرَتَّبًا مُعَرَّفًا وُ…المحلى بالآثار · p2105
قَالُوا : وَفِي أَحَدِ حَدِيثَيْ وَائِلٍ أَنَّهُ اسْتَشَارَ الْقَاتِلَ فِي إعْطَاءِ الدِّيَةِ ، فَلَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً عَلَيْهِ مَا اسْتَشَارَهُ فِي ذَلِكَ . قَالُوا : وَقَدْ رَوَيْتُمْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْ…المحلى بالآثار · p2166
2076 - مَسْأَلَةٌ : مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَعُفِيَ عَنْهُ وَأُخِذَ مِنْهُ الدِّيَةَ ، أَوْ الْمُفَادَاةَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُجْلَدُ مِائَةً وَيُنْفَى سَنَةً كَمَا نا حُمَامٌ نا…المبسوط · p10601
ثُمَّ حَوَّلَ الْكَلَامَ إلَى فَصْلٍ آخَرَ حَاصِلُهُ دَارَ عَلَى فَصْلٍ ، وَهُوَ أَنَّ مَسَاعِيَ أَهْلِ التَّكْلِيفِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : نَوْعٌ مِنْهَا لِلْمَرْءِ كَالْعِبَادَاتِ ، وَنَوْعٌ مِنْهَا عَلَيْهِ كَالْمَعَاصِي ، وَنَوْعٌ مِنْهَا بَ…شرح منتهى الإرادات · p249
( ثُمَّ يَجْلِسُ ) بَعْدَ فَرَاغٍ مِنْ ثَانِيَة ( مُفْتَرِشًا ) كَجُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ ( وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) وَلَا يُلْقِمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ ( يَقْبِضُ مِنْ ) أَصَابِعِ ( يُمْنَاهُ : الْخِنْصَرِ وَالْبِنْصِرِ ، وَيُحَ…فتح القدير · p300
( قَوْلُهُ وَهُوَ سُنَّةٌ ) أَثْبَتَهُ بِالْمُوَاظَبَةِ ، وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ تُفِيدُ الْوُجُوبَ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يُفِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَامِلِ الْوُجُوبِ وَقَدْ وُجِدَ وَهُوَ تَعْلِيمُهُ الْأَعْرَابِيَّ مِنْ…فتح القدير · p324
( قَوْلُهُ لِأَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٌ وَصَفَ إلَخْ ) كَوْنُهُ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ غَرِيبًا ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ { وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ السُّجُودَ فَسَجَدَ فَادَّعَمَ عَلَى كَفَّيْهِ وَ…فتح القدير · p328
( قَوْلُهُ وَلَا يَعْتَمِدُ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ) وَلَكِنْ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ( قَوْلُهُ فَعَلَ ذَلِكَ ) فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ { أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِ…فتح القدير · p332
( قَوْلُهُ هَكَذَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) الَّذِي فِي مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، إلَى أَنْ قَالَتْ : وَكَ…فتح القدير · p337
( وَجَلَسَ فِي الْأَخِيرَةِ كَمَا جَلَسَ فِي الْأُولَى ) لِمَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَلِأَنَّهَا أَشَقُّ عَلَى الْبَدَنِ ، فَكَانَ أَوْلَى مِنْ التَّوَرُّكِ الَّذِي يَمِيلُ إلَيْهِ مَالِكٌ رَ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p429
( قَوْلُهُ وَسُنَنُهَا رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلتَّحْرِيمَةِ ) لِلْمُوَاظَبَةِ وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ تُفِيدُ الْوُجُوبَ لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يُفِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَامِلِ الْوُجُوبِ ، وَقَدْ وُجِدَ ، وَهُوَ تَعْلِيمُهُ…الأم · p6090
بَابُ رَفْعِ الْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p1034
فَصْلٌ : [ فَتَاوَى فِي الْأَيْمَانِ وَفِي النُّذُورِ ] فِي طَرَفٍ مِنْ فَتَاوِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ . { وَسَأَلَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي حَلَفَتْ بِ…تفسير ابن كثير · p1781
( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ( 20 ) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ( 21 ) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ( 22 ) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ…سير أعلام النبلاء · p2012
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ( ع ) هُوَ الْإِمَامُ حَقًّا ، وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ صِدْقًا ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ…النهاية في غريب الحديث والأثر · p73
( أَرْنَبَ ) فِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ : " فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى أَنْفِ رَسُولِ اللَّهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ " الْأَرْنَبَةُ : طَرَفُ الْأَنْفِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَائِلٍ : " كَانَ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ …النهاية في غريب الحديث والأثر · p3958
( نَهْنَهَ ) * فِي حَدِيثِ وَائِلٍ " لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا ، فَمَا نَهْنَهَهَا شَيْءٌ دُونَ الْعَرْشِ " أَيْ مَا مَنَعَهَا وَكَفَّهَا عَنِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ .
وَوَائِلٍ
رجل
Harf #27031
49 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 49×
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p326فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْفَاتِحَةِ يَقُولُ آمِينَ إمَامًا كَانَ أَوْ مُقْتَدِيًا أَوْ مُنْفَرِدًا وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ . وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لَا يُؤْتَى بِالتَّأْمِينِ أَصْلًا ، وَقَالَ مَالِكٌ : يَأْتِي بِهِ الْمُقْ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p3538
وَمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ مَجْهُولًا جَهَالَةً لَا يُمْكِنُ إزَالَتُهَا ، فَإِنْ كَانَ لَمْ تَجُزْ الْوَصِيَّةُ لَهُ ; لِأَنَّ الْجَهَالَةَ الَّتِي لَا يُمْكِنُ اسْتِدْرَاكُهَا تَمْنَعُ مِنْ تَسْلِيمِ الْمُوصَى بِهِ إلَى الْمُوصَى لَهُ ،…المجموع شرح المهذب · p1432
( الشَّرْحُ ) أَمَّا حَدِيثُ وَائِلٍ فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ مُرْسَلٌ ، ; لِأَنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ عَبْدَ الْجَبَّارِ لَمْ يَسْمَعْ…المجموع شرح المهذب · p1752
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، وَأَجْمَعَتْ الْأُمَّةُ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ الْإِجْمَاعَ فِيهِ وَنَقَلَ الْعَبْدَرِيُّ عَنْ…المجموع شرح المهذب · p1761
قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( فَإِذَا فَرَغَ مِنْ التَّكْبِيرِ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَضَعَ الْيَمِينَ عَلَى الْيَسَارِ فَيَضَعَ الْيَمِينَ عَلَى بَعْضِ الْكَفِّ وَبَعْضِ الرُّسْغِ ، لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حُجُرٍ قَالَ …المجموع شرح المهذب · p1762
( الشَّرْحُ ) أَمَّا حَدِيثُ وَائِلٍ فَسَنُبَيِّنُهُ فِي فَرْعَيْ مَسْأَلَتَيْ الْخِلَافَيْنِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَأَمَّا الْيَدُ الْيَسَارُ - فَبِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِهَا - لُغَتَانِ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ وَالرُّسْغُ بِضَ…المجموع شرح المهذب · p1878
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، وَهُمَا مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِمَا وَجَرْحِهِمَا وَلَفْظُهُ : { إذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ…المجموع شرح المهذب · p1889
وَالسُّنَّةُ أَنْ يَجْلِسَ مُفْتَرِشًا يَفْرُشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَجْلِسُ عَلَى كَعْبِهَا وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ ، وَحَكَى صَاحِبُ الشَّامِلِ وَآخَرُونَ قَوْلًا أَنَّهُ يُضْجِعُ قَدَمَيْهِ وَيَجْلِسُ عَلَى صَدْرِهِمَا ،…المجموع شرح المهذب · p1894
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ صَحِيحٌ سَبَقَ بَيَانُهُ مَرَّاتٍ ، وَحَدِيثُ وَائِلٍ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي مَوَاضِعَ مِنْ صَحِيحِهِ ، وَحَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَا…المجموع شرح المهذب · p1896
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي اسْتِحْبَابِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ . مَذْهَبُنَا الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ : أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ كَمَا سَبَقَ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ وَأَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو قَتَادَةَ وَجَمَاعَ…المجموع شرح المهذب · p1897
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِهِمْ فِي كَيْفِيَّةِ النُّهُوضِ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَسَائِرِ الرَّكَعَاتِ : قَدْ ذَكَرْنَا : أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُومَ مُعْتَمِدًا عَلَى يَدَيْهِ ، وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ هَذَا عَنْ…المجموع شرح المهذب · p1905
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِهِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا ، وَلَفْظُهُ : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ قَدَمَهُ بَيْنَ …المغني · p569
( 690 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ ) يَعْنِي يَرْفَعُهُمَا إلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ، أَوْ إلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ ، كَفِعْلِهِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَيَكُونُ ابْتِدَاءُ رَفْعِهِ عِنْدَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p744
( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ ) وَبَيَانُ مَا يُكْرَهُ فِيهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَسُنَنِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( يُسَنُّ أَنْ يَقُومَ إمَامٌ ) عِنْدَ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ( فَمَأْمُومٌ غَيْرُ مُقِيمٍ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p762
( وَإِنْ عَطَسَ ) الْمُصَلِّي ( حَالَ رَفْعِهِ ) مِنْ الرُّكُوعِ ( فَحَمِدَ ) اللَّهَ ( لَهُمَا جَمِيعًا ) بِأَنْ قَالَ " رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ " وَنَحْوَهُ مِمَّا وَرَدَ نَاوِيًا بِهِ الْعُطَاسَ ، وَذَكَرَ الِانْتِقَالَ ( لَمْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p776
( فَصْل ثُمَّ يُسَلِّمُ وَهُوَ جَالِسٌ ) بِلَا نِزَاعٍ فِي الْمُبْدِعِ ، وَأَنَّهُ تَحْلِيلُهَا وَهُوَ مِنْهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ } وَلَيْسَ لَهَا تَحْلِيلٌ سِوَاهُ ( مُرَتَّبًا مُعَرَّفًا وُ…المحلى بالآثار · p2105
قَالُوا : وَفِي أَحَدِ حَدِيثَيْ وَائِلٍ أَنَّهُ اسْتَشَارَ الْقَاتِلَ فِي إعْطَاءِ الدِّيَةِ ، فَلَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً عَلَيْهِ مَا اسْتَشَارَهُ فِي ذَلِكَ . قَالُوا : وَقَدْ رَوَيْتُمْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْ…المحلى بالآثار · p2166
2076 - مَسْأَلَةٌ : مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَعُفِيَ عَنْهُ وَأُخِذَ مِنْهُ الدِّيَةَ ، أَوْ الْمُفَادَاةَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُجْلَدُ مِائَةً وَيُنْفَى سَنَةً كَمَا نا حُمَامٌ نا…المبسوط · p10601
ثُمَّ حَوَّلَ الْكَلَامَ إلَى فَصْلٍ آخَرَ حَاصِلُهُ دَارَ عَلَى فَصْلٍ ، وَهُوَ أَنَّ مَسَاعِيَ أَهْلِ التَّكْلِيفِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : نَوْعٌ مِنْهَا لِلْمَرْءِ كَالْعِبَادَاتِ ، وَنَوْعٌ مِنْهَا عَلَيْهِ كَالْمَعَاصِي ، وَنَوْعٌ مِنْهَا بَ…شرح منتهى الإرادات · p249
( ثُمَّ يَجْلِسُ ) بَعْدَ فَرَاغٍ مِنْ ثَانِيَة ( مُفْتَرِشًا ) كَجُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ ( وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) وَلَا يُلْقِمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ ( يَقْبِضُ مِنْ ) أَصَابِعِ ( يُمْنَاهُ : الْخِنْصَرِ وَالْبِنْصِرِ ، وَيُحَ…فتح القدير · p300
( قَوْلُهُ وَهُوَ سُنَّةٌ ) أَثْبَتَهُ بِالْمُوَاظَبَةِ ، وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ تُفِيدُ الْوُجُوبَ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يُفِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَامِلِ الْوُجُوبِ وَقَدْ وُجِدَ وَهُوَ تَعْلِيمُهُ الْأَعْرَابِيَّ مِنْ…فتح القدير · p324
( قَوْلُهُ لِأَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٌ وَصَفَ إلَخْ ) كَوْنُهُ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ غَرِيبًا ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ { وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ السُّجُودَ فَسَجَدَ فَادَّعَمَ عَلَى كَفَّيْهِ وَ…فتح القدير · p328
( قَوْلُهُ وَلَا يَعْتَمِدُ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ) وَلَكِنْ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ( قَوْلُهُ فَعَلَ ذَلِكَ ) فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ { أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِ…فتح القدير · p332
( قَوْلُهُ هَكَذَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) الَّذِي فِي مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، إلَى أَنْ قَالَتْ : وَكَ…فتح القدير · p337
( وَجَلَسَ فِي الْأَخِيرَةِ كَمَا جَلَسَ فِي الْأُولَى ) لِمَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَلِأَنَّهَا أَشَقُّ عَلَى الْبَدَنِ ، فَكَانَ أَوْلَى مِنْ التَّوَرُّكِ الَّذِي يَمِيلُ إلَيْهِ مَالِكٌ رَ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p429
( قَوْلُهُ وَسُنَنُهَا رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلتَّحْرِيمَةِ ) لِلْمُوَاظَبَةِ وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ تُفِيدُ الْوُجُوبَ لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يُفِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَامِلِ الْوُجُوبِ ، وَقَدْ وُجِدَ ، وَهُوَ تَعْلِيمُهُ…الأم · p6090
بَابُ رَفْعِ الْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p1034
فَصْلٌ : [ فَتَاوَى فِي الْأَيْمَانِ وَفِي النُّذُورِ ] فِي طَرَفٍ مِنْ فَتَاوِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ . { وَسَأَلَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي حَلَفَتْ بِ…تفسير ابن كثير · p1781
( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ( 20 ) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ( 21 ) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ( 22 ) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ…سير أعلام النبلاء · p2012
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ( ع ) هُوَ الْإِمَامُ حَقًّا ، وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ صِدْقًا ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ…النهاية في غريب الحديث والأثر · p73
( أَرْنَبَ ) فِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ : " فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى أَنْفِ رَسُولِ اللَّهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ " الْأَرْنَبَةُ : طَرَفُ الْأَنْفِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَائِلٍ : " كَانَ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ …النهاية في غريب الحديث والأثر · p3958
( نَهْنَهَ ) * فِي حَدِيثِ وَائِلٍ " لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا ، فَمَا نَهْنَهَهَا شَيْءٌ دُونَ الْعَرْشِ " أَيْ مَا مَنَعَهَا وَكَفَّهَا عَنِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ .