كما تقدّم ومنع صرفه لوزن الفعل والعلمية، وإن كان وزنه فاعل - بفتح العين - فمنع صرفه للعلمية والعجمة ^١. قال: فإن قلت: إن الأعجمي لا يعرف له اشتقاق، ودعوى كونه من الأديم ينافي ذلك، فالجواب: أن الاشتقاق على ضربين: أحدهما: اشتقاق أخذ، كاشتقاق ضرب من لفظ ضرب وهذا النوع يلزم أن يكون المشتق فيه ثانيا عما اشتق منه وهو الأكثر. الضرب الثاني: اشتقاق بمعنى/اتحاد المادة كقولهم في اسم الله: إنه [/٩ ب] مشتق من الوله ^٢، أي: أنّ حروف اللّفظ موجودة في هذا اللّفظ الآخر ولا يلزم في هذا النوع تقدم المشتق منه على المشتق. ومن هذا النوع هو اشتقاق آدم. والله أعلم. ونظير ذلك قول سيبويه ^٣ في موسى اسم النّبيّ: إنّ وزنه مفعل ومنع صرفه للعلمية والعجمة. [٣٥] قوله تعالى: {وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ... }. (سه) ^٤: هي الكرم ^٥، ومن قال هذا يقول: الخمر منها ولذلك حرمت. وقيل: هي السنبلة ^٦، ومن قال هذا يقول: لمّا تاب إلى الله وتاب الله عليه جعلت غذاء لذريته.

---