55 · ص33 · ج2
وقيل ١ ابن عبد الله بن رياح وقد تقدم ٢ ذكره.
(عس) ٣ ذكر الشيخ ثمود وقال: هو ثمود بن عوص بن عاد بن إرم بن سام بن نوح، فعلى ٤ هذا النّسب تكون ثمود من ولد عاد وليست من ولده، وإنما ثمود ابن عم عاد، كذا قال القتيبي ٥ [وهو] ٦ ثمود بن عابر بن إرم بن سام بن نوح هكذا نسبه الطبري ٧ وغيره ٨، وعاد هو: عاد بن عوص بن إرم فهو ابن عمه كما قال القتيبي ٩ والله أعلم.
وذكر صالحا وقال فيه: هو ابن عبيد بن جاثر ويقال عاثر وقد وجدته ١٠ مقيدا عابر بالباء وهو عابر بن إرم بن سام بن نوح.
[٦٥] {فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيّامٍ.}
(عس) ١١ هي الخميس والجمعة والسبت لأنهم عقروها يوم الأربعاء وأخذهم العذاب يوم الأحد ١٢.والله أعلم.
١ ذكره ابن قتيبة في المعارف: ٢٨ عن وهب بن منبه. وقاله اليعقوبي في تاريخه: ١/ ٢٢، والطبري في تاريخه: ١/ ٢١٦ وفيهما: «أنه عبد الله بن رباح» بالباء، وذكر أن كثير في البداية والنهاية: ١/ ١٢٠ اسمه فقال: «هو هود ابن شالخ بن أرفخشد» ثم ذكر القولين السابقين.
٢ انظر التعريف والإعلام: ٢٣.
٣ التكميل والإتمام: ٤٥ أ.
٤ في كتاب التكميل والإتمام: ٤٥ أهكذا: «فعلى هذا النسب يكون ثمود من ولد عاد وليس من ولده ... ».
٥ انظر المعارف: ٢٧.
٦ في الأصل: «وهي»، والمثبت من النسخ الأخرى، ومن التكميل والإتمام.
٧ انظر تاريخ الطبري: ١/ ٢١٦ وفيه: «أنه ثمود بن جاثر» وكذا في المحبّر: ٣٨٤.
٨ انظر المحبّر: ٣٨٤، تاريخ اليعقوبي: ١/ ٢٢.
٩ انظر المعارف: ٢٧.
١٠ انظر المعارف: ٢٩.
١١ التكميل والإتمام: ٤٥ أ.
١٢ انظر جامع البيان: ٨/ ٢٢٩، والبداية والنهاية: ١/ ١٣٦.