إلى القيام والقعود نظير] الانتقال ^١ من الركوع إلى القيام سواء، فكما لا يُشرع الرفع في هذا الانتقال، فكذلك [لا يُشرع في الانتقال] ^٢ الآخر، والشارع حكيم لا يفرِّق بين متماثلَين. قالوا: وأيضًا فأفعال الصلاة معقولة المعنى ظاهرة المراد، فإن القيام وقوفٌ في خدمة الربّ جل جلاله، والركوع خضوع له وتذلُّل لعزته، والسجود أبلغ الخضوع والتذلُّل، ولهذا ورد في الحديث: «أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربه وهو ساجد» ^٣؛ لأنه أذل ما يكون وأخضعه تذلُّلًا ^٤ بالأرض، ذلًّا لديه وتواضعًا واستكانةٍ. وأما رفع اليدين فيه ^١ فأيُّ معنى فيه، وأي خضوع وذلٍّ واستكانةٍ

---