1472 · ص120 · ج3
وشاميّ، فقالوا: تعالوا نتناعت الطعام، قال ابن شبيب: أيّه أطيب؟ قالوا:
نعم. قال الشامي: إن أطيب الطعام ثريدة موشّعة ١ زيتا، تأخذ أدناها فيسقط عليك أقصاها، تسمع لها وقيبا ٢ في الحنجرة كتقحّم بنات ٣ المخاض. فقال ابن شبيب: في الحرف ٤.قال السرويّ: إنّ أطيب الطعام خبز برّ، في يوم قرّ ٥،على جمر عشر ٦،موشّع سمنا وعسلا. قال الحجازي: إنّ أطيب الطعام فطس ٧،باهالة جمس ٨،يغيب فيها [الضرس] ٩.قال النجدي: أطيب الطعام بكرة سمينة، معتبطة ١٠ نفسها، غير ضمنة ١١،في غداة بشمة، بشفار خذمة ١٢،في قدور خطمة ١٣.
قال لهم الشامي: دعوني أنعت لكم الأكل. قالوا: نعم.
١ من وشع القطن وغيره، إذا: لفّه وجعله على قصبة. يريد أن الزيت أحاط بالثريدة ولفّها من كثرته. لسان العرب ٣٩٤/ ٨.
٢ الوقيب: الصوت. لسان العرب ٨٠١/ ١ - ٨٠٢.
٣ بنت المخاض: ما كان لها سنة ودخلت في الثانية من النياق.
٤ كذا في الأصل، ولم أجد ما يناسبها من معنى.
٥ أي: بارد.
٦ العشر: نوع من الشجر معروف.
٧ الفطس: نوع من التمر، صغار الحب. النهاية ٤٥٨/ ٣.
٨ الإهالة، هو ما أذيب من الشحم والإلية. وقيل: هو الدسم الجامد. وهو المناسب هنا. النهاية ٨٤/ ١.
والجمس: الجامد. لسان العرب ٤٢/ ٦.
٩ في الأصل (الطرسى) بالطاء، وهو تصحيف، صوبته من لسان العرب ٧٢/ ٦.
١٠ الناقة المعتبطة، هي: السمينة التي تنحر من غير مرض ولا كسر، اللسان ٣٤٧/ ٧.
١١ أي: غير مريضة، الضمن والضمان، والضمنة: الداء في الجسد من بلاء أو كبر. لسان العرب ٢٦٠/ ١٣.
١٢ الشفار: هي السكاكين العظيمة. والخذمة: القاطعة. اللسان ١٦٨/ ١٢.
١٣ أي ذات عرى تحمل منها، والقدور إذا عظمت جعلت لها عرى يسميها بعضهم: خطم.