وشروح البزدوي من الكشف الكبير والتقرير، حتى اختصرت تحرير المحقق ابن الهمام وسميته لبّ الأصول. ثم شرحت المنار شرحًا جاء، بحول الله وقوته، فائقا على نوعه . فنشرع إن شاء الله تعالى بحوله وقوته فيما قصدناه من هذا التأليف بعد تسميته (بالأشباه والنظائر تسمية له باسم بعض فنونه سائلاً الله تعالى القبول وأن ينفع به مؤلّفه ومَن نظر فيه إنه خير مأمول، وأن يدفع عنه كيد الحاسدين وافتراء المتعصبين. ولعمري إن هذا الفن لا يُدرك بالتمني، ولا يُنال بسوف، ولعل، ولو أني، ولا يناله إلا من كشف عن ساعد الجد، وشمَّر واعتزل أهله وشد المئزر، وخاض البحار، وخالط العجاج يدأب في التكرار والمطالعة بكرة وأصيلاً، وينصب نفسه للتأليف والتحرير بياتا ،ومقيلاً ليس له همة إلا معضلة يحلّها أو مستعصية عزّت على القاصرين إلا ويرتقي إليها ويحلّها على أن ذلك ليس من كسب العبد وإنما هو من فضل الله يؤتيه من يشاء . ، وهأنذا أذكر الكتب التي نقلت منها مؤلفاتي الفقهية التي اجتمعت عندي في أواخر سنة ثمان وستين وتسعمائة فمن شروح الهداية النهاية وغاية البيان، والعناية، ومعراج الدراية ،والبناية والغاية وفتح القدير. ومن شروح الكنز : الزيلعي والعيني ومسكين. ومن شروح القدوري : السراج الوهاج والجوهرة، والمجتبى والأقطع. ومن شروح المجمع : شرح المصنّف وابن الملك، ورأيت شرحًا للعيني وقفا، وشرح منية المصلي لابن أمير حاج وشرح الوافي للكافي، وشرح الوقاية والنقاية، وإيضاح الإصلاح وشرح تلخيص الجامع الكبير للعلامة الفارسي وتلخيص الجامع للصدر الشهيد وشرح الدرر والغرر لمنلاخسرو، والبدائع للكاشاني، وشرح التحفة والمبسوط شرح الكافي، وكافي الحاكم الشهيد والهداية وشرح الجامع الصغير لقاضيخان، وشرح مختصر الطحاوي والاختيار. ومن الفتاوى الخانية، والخلاصة والبزازية والظهيرية ،والولوالجية والعمدة والعدة ،والصغرى والواقعات للحسام الشهيد، والقنية والمنية والغنية ومآل الفتاوى والتلقيح للمحبوبي، والتهذيب للقلانسي، وفتاوى قاري الهداية والقاسمية والعمادية وجامع الفصولين والخراج لأبي يوسف وأوقاف الخصاف والإسعاف، والحاوي القدسي، والتتمة، والمحيط الرضوي، والذخيرة، وشرح منظومة النسفي وشرحا منظومة ابن وهبان له ولابن الشحنة، والصيرفية، وخزانة الفتاوى، وبعض خزانة الأكمل، وبعض السراجية والتاتارخانية، والتجنيس، وخزانة الفقه وحيرة الفقهاء ومناقب الكردري، وطبقات عبد القادر . ١٦