والغربه، والمراقبة لله، والخشية، بعد ما رغبت نفسية في الاجر، وجمعتها في حسن الذكر، وخرفتها الاثم وتجنبت الكذب والطغيان، وتحررت من بالحجج من الطعان، ولم أودعه المجار والمحال ، ولا سمعت الا قول الثقات من الرجال، أعاننا الله على ما قصدفه، ووقعنا لما يحبه ويرضاه ،، فانا له عابدون ، واليه راجعون ،،، . 640 مقدمات وفصول لا بد منها اعلم اني اسست هذا الكتاب على قواعد محكمة واسنداته بدعائم قوية وتكريت جهدى الصواب، واستعنت بفهمه أولى الالباب، وسألت الله * عز اسماه أن يجلبنى الخطأ والزلل، ويبلغني الرجاء والامل ،، * فاعلی قواعدهم وأرصف بنيانه ما شاهدته وعقله، وعرفته وعلقته، وعليه رفعت البنيان 8 10 وعملت الدعائم والاركان، ومن قواعده ايضا واركانه ، وما استعنت به على تبيانه ة ، سوال ذوى العقول من الناس، ومن لم اعرفهم بالغفلة والالتباس،، عن الكور والاعمال في الاطراف التي بعدت عنها، ولم يتقدر لي الوصول اليها،، 2 فما وقع عليه اتفاقهم البته ، وما اختلفوا فيه نبذته ، وما لم يكن لي بده من الوصول اليه والوقوف عليه قصدته وما لم يقر في قلبي ولم يقبله عقلى 16 اسندته الى الذى ذكره أو قلت زعموا وشحنته بفصول وجدتها في خزائن الملوك * وكلُّ من سبقنا الى هذا العلم لم يسلك الطريق التى قصدتها ولا طلب الفوائد التي اردتها اما ابو عبد الله التجيهاني فانه " كان وزير أمير خراسان وكان صاحب فلسفة ونجوم وهيئة المجمع الغرباء وسألهم عن الممالك ودخلها 20 و طمعت et deinde نفسي nine رغبت تعالى andd, ut saepe تعالى . بفهماء B امین addit برضاه omeed poet وخوات ot pro وعلي Deinde عقلته وعرفته ودفعت البيان pro his 1) B haec om. nom. سوال stom بنيانه f) Bom. .om وعملت ووشحته بفضول Deinde habet الذي (B) سلكتها ) (m o) addito his. Apud Hadji-Khalifa, V, p. 510 omittitur vocabulum,